阿彌陀佛！今天非常的高興，我們齊聚在尖沙咀的煌府大酒樓，因緣實在非常的殊勝，老和尚已經宣布了：第二屆的國際水陸法會想在印度的菩提伽耶菩提樹下舉行，這是一個難得的殊勝因緣，非常的不容易；我們去年，由國內承辦，今年由香港承辦，明年將由台灣承辦；今次在香港發起實在不容易，應不應該給些掌聲給大家呀？好像還不夠啊！(掌聲)
世界上現在天災、人禍不斷，像前一段時間日本的地震、中國北方地區的乾旱，還有各地的水災、火災，以至利比亞的戰爭等，試想靠什麼來安撫大家的心？只有靠佛菩薩的加持力，這水陸法會正是來請「四聖六凡」；做什麼呀？做一個「施食」及「法食」法會，就好像我們今天在皇府大樓，邀請了成千人在這里食飯！
水陸法會舉行之前，首先要「結界」，就好像我們宴客首先要選一個地方，選一個什麼地方呀！一個殊勝的地方；這個地方不在中國，也不是在香港，亦不是在台灣，而是在印度。我們經常說，由煩惱的此岸過渡到清凈的彼岸，其實我們都知道，佛居住的地方就是彼岸，所以我們「此岸－彼岸」弘法會，今次承辦第二屆的國際水陸法會，就是「此岸到彼岸」最大的精神體現，大家說是不是呀！應該給點掌聲吧！我們兩邊的電視屏幕，在齋宴開始前，已經播放了「水陸法會簡介」的錄像片段，相信大家對水陸法會的程序，已有了一點的概念。
剛才說了，水陸法會，首先要選一個場地，有了場地以後，還要派請帖，邀請四聖六凡前來赴會。法會內會張貼榜文，就是告訴大家，要念些什麼經典、做些什麼儀式。派請帖的目的，就是通知我們看到的、看不到的六道眾生前來應供。跟著怎樣樣呀？就要是結界；結一個地方界、一個方隅界、一個虛空界；結界的意思，就好像這個酒樓，我們選這個地方吃飯宴請朋友來吃飯，所以就應該准備一個很好的地方，首先就要給灑凈──凈壇，然後發符，接著是「懸幡」；接著就是請上堂，迎請四聖；四聖第一個就是請誰來呀？請佛來；如果佛不來的話，這個法會就不莊嚴；其次還要請菩薩，請聲聞、緣覺，也就是先請四聖，後請六凡，請來以後，就是請上堂，接著就是供上堂；就好像今天中午，請大家在煌府酒樓吃飯；我們請諸佛菩薩的情形，也是一樣的，到了食飯的時間才請他，而且要准備一個非常殊勝的地方，打掃得整齊乾淨，而且把上好的花果、飲食都拿出來供養、供奉。
供完四聖，接著要請下堂，就是請天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生；我們都知道，只要我們誠心，諸佛菩薩慈悲一請就到的，但六凡他們不是一請就能來的，他們是徘徊在六道之中，正苦流連；他們在地獄裡面、在餓鬼道、在畜生道，有很多罪業纏身，所以來不了，那怎麼辦呢？就要先行「告赦」，先行赦免他們的罪；像我們中國古代都有三年、五年的大赦，也好像保釋外出，讓他們來應供；所以就派使者送信──發函；接著下午「請下堂」，在請下堂之前大壇早上先要「供天」，所謂人天歡喜；天人都是早上應供的，所以我們在早上供天，而佛是中午才供應的，所以我們在中午供佛；下午是「請下堂」，請完下堂以後，接著為他們沐浴、賜衣，並施以種種的安慰，讓他們不要擔心、怖畏；然後晚上為他們授幽冥戒，消除他們的罪業，讓他們將來都能成佛，免受輪迴之苦。你說慈不慈悲呢？
翌日下午供下堂，晚上還要施放三大士焰口超度他們、幫助他們。最後一天，圓滿香、圓滿供、送判、送聖，把他們送走，如此就功德圓滿了。當然了，水陸法會之中，除內壇外，還有外壇六個壇口：華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、凈土壇；其中要讀誦很多的大乘經典，如《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》等等，還要拜《粱皇寶懺》；所以這個法會確實做到冥陽兩利，不是一般的道場能做得到的。而且我們年底不是在香港，而是去到印度做，這個因緣確實是非常的殊勝。所以希望大家踴躍參加，多多的支持！
因為佛法來自於印度，成長於中國；我們有南傳、北傳與藏傳佛教，而今天我們把北傳佛教，亦即是漢傳佛教的水陸法會，拿到佛陀成道的地方──印度舉行，這功德和意義就不一樣了；這是一種回報；回報給誰？就是回報給法界的一切有情；回報給胎、卵、濕、化四生九有。今天是什麼節大家知道嗎？是父親節！我們四生的慈父就是釋迦牟尼佛，所以我們舉杯慶祝、慶祝我們慈父的節日！為我們釋迦佛舉杯！還有我們也為老和尚舉杯，祝老和尚法體安康；大家舉杯！我們都是父母所生的，所以也為我們自己的父親舉杯，來慶祝父親節！佛教說「孝養父母、奉事師長」，所以大家今天功德無量、無量功德！阿彌陀佛！
