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佛法中，有所謂“信、願、行”三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。
佛法上說：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經過程，眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
不僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前，就落入一般人所謂“畏首畏尾”、“瞻前顧後”的弊病，那麼，任何事都做不好。
學會放下，方能知而立行白居易任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，看到橋旁有一位禪師坐在樹上，周邊很多人圍著他請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。
於是，白居易上前說道：“禪師，你坐在這個地方，相當危險！”這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師反而說：“太守，你的位置，才是危險啊！”白居易一聽，覺得很奇怪：“弟子位鎮江山，有什麼危險呢？”禪師回答：“薪火不停，識性交攻，安得不危？”
白居易似乎有些領悟，又問鳥窠禪師：“那如何禪解？”鳥窠禪師道：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教！”白居易說：“這三歲小孩都知道，不見得有什麼高見。”鳥窠禪師嚴肅地說：“三歲孩兒也解道得，百歲老人略行不得。”白居易聽了，心生慚愧，覺得禪師說法深入淺出，非常有理。
於是對禪師說：“我現在已經有所了悟，想跟師父修行學佛，日後一定會來親近師父。”然後就離開了。
鳥窠禪師知道白居易很有善根，但等了將近一年，白居易卻一直沒有回來聽法。於是，鳥窠禪師來到白居易的公館，剛好白居易在外應酬，鳥窠禪師便提筆寫了一首詩：“筆刀為官四十年，是是非非有萬千；一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。”寫完就走了。
不久，白居易回來，看到壁上的詩，忽然有所感悟，覺得自己這幾十年來一直想修行，卻因為看不破人情事故，放不下是是非非，於是恩恩怨怨沒完沒了。看了這首詩後，他馬上下定決心，發了大願，辭官跟著鳥窠禪師修行。
