喜、怒、哀、樂，可以說是人之常情。古人雲：「喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和。」人的喜、怒、哀、樂沒有表現出來就叫做「中」，表現出來的都合乎禮節就叫做「和」；達到了中和，天地就各得其所――這就是中庸之道，也就是古人的智慧。
每個人都會生氣，這是人生的天性。有些人感到憂慮時，常會顯出不耐煩的態度。有些人遭到欺侮時，會採取憤怒的態度去還擊。無論溫和還是激烈的表現方式，都屬於生氣的一種。
為什麼會生氣？通常是別人做了自己認為不對的事情，心中產生憤怒的反應，藉行動來表達不滿的情緒。此時，生氣便成為發泄情緒的最佳管道。
雖然生氣本身並非是重大的錯誤，但不管生氣的理由是否出自善意，但確實會影響到我們的生活。尤其是無法化解的悶氣，經常會導致持續的悲傷、抑鬱、低落的自尊，以及人與人之間相處的衝突。
日常生活中，令人生氣的事其實到處都存在著，比如說，我們經常為了芝麻小事，忍不住和家人、朋友或同事生氣、爭執。事後卻忘了或找不出真正的原因。
人生氣都有理由，但是我們很習慣的不去制止，甚至任由自己為一些微不足道的小事而大發雷霆，這樣對人對己都沒有好處，所以，如果我們討厭別人生氣的模樣，就更加不該隨便生氣，應該將心比心，設身處地為別人著想；隨時用感受的心和體諒的心看待每件事情，如此自然能夠保持冷靜、平和的心境。
如何化解非理性的生氣？以下的故事，為我們提供了不生氣的秘訣：
古時候，西藏有個叫愛地巴的人，他一生氣就跑回家去，然後繞著自己的房子和土地跑三圈。後來，他的房子越來越大，土地也越來越廣，可是一生氣，他還是繞著房子、土地跑三圈，哪怕累的氣喘吁吁、汗流夾背。當愛地巴年紀很老了，走路已經要拄拐仗了，他生氣的時候，還是堅持著圍繞自己的土地和房子轉三圈。一次，他生氣，拄著拐仗走到太陽快下山了，還是要堅持；他的孫子恐怕他路上有閃失，所以就跟著他。孫子禁不住問道：「阿公！你生氣就繞著房子和土地跑，這裡面有什麼秘訣嗎？」愛地巴對孫子說：「年輕時，我一和人吵架、爭論、生氣，我就繞著自己的房子和土地跑三圈，邊跑邊想──自己的房子這么小，土地這么小，哪有時間和精力去跟人生氣呢?一想到這里氣就全消了。氣消了，我就有更多的時間和精力來工作、學習了。」 孫子又問：「阿公！現在你年老了，成了富人，為什麼還要繞著房子和土地跑呢？」 愛地巴笑著說：「老了生氣時我仍繞著房子和土地跑三圈，邊跑邊想──我的房子這么大，土地這么多，又何必和人計較呢？一想到這里，我的氣就全消了。」
由此可見，不生氣的最好方法就是學習放鬆心情，也就是把心胸放寬，避免不必要的計較、爭執。人與人相處，必須多為對方考慮、著想，不要只想到自己；只要雙方各退一步，怒氣、怨氣、悶氣就會化解於無形。
說到這里，再為大家講一個師父以慈悲心、寬容心教導徒弟修養身心的例子：
金代禪師非常喜歡蘭花，講經說法之餘，總會走到蘭園里悉心照料他所栽植的數百盆各色品種的蘭花。大家都說蘭花好像是禪師的生命。
有一天，他有事外出，交待弟子們要好好照顧蘭花，弟子們知道師父一向嗜蘭如命，所以不敢怠慢，一天總要巡視蘭園好幾回。但是正因為太小心翼翼了，其中一個弟子為蘭花澆水，只注意看著前面，卻沒有顧到後方，一不小心，把蘭花架絆倒了，只見整架的蘭花翻倒在地上，滿園支離破碎的慘狀，真是目不忍睹！這個弟子心裡想：這回糟糕透了，師父回來不知道要憤怒到什麼程度！因此等到金代禪師一回來，他就急忙上前跪地請罪。
金代禪師聽了，心平氣和地說：「我種蘭花，一是為了供養佛陀，二是為了美化環境，我不是為了生氣才來種蘭花的！」
這一句話實在太妙了，弟子們聽了若有所悟，不但放下惶恐忐忑的心，更曉得如何在日常生活中精進修行。我們做師徒、做父子、做夫妻、做朋友，乃至在世間上為人處事，都不是為了生氣，所以不但要給人歡喜，也要為自己創造快樂。
因此，何必動氣？心理學家指出，其實，控制怒氣的方法很簡單，每個人都可以做到，就是不把生氣的理由放在心裡，借著意志力，把心志專註在有益身心的事上，以消除負面的情緒。
怒氣只是一種情緒，有些人易怒而且怒氣難消，耿耿於懷，就像是刻在石上的字；有些人易怒但怒氣很快就消弭於無形，就像在沙上留下的字；有些人雖一時激動，但不留任何已成過往的想法，就如寫在水中的字；而最完美的人，會讓侮辱和逆耳的批評與意識擦身而過，他們的心中永遠都是純潔安靜，就如寫在風中的字，來去自然，沒有任何的執著。
所以，我們憤怒時，必須自我警覺，冷靜觀察、細心傾聽自己的憤怒，漸漸地憤怒的情緒自然就會得到控制、調伏，甚至是全完消失。佛陀的箴言是：
所謂好，是在心中保持分寸；
所謂好，是在任何事上皆動靜得宜。
一個人品高尚的人，會在各方面克己自勵，在為人處事進退之間，履行中道，做到恰如其份，恰到好處，因而能夠從各種煩惱中解脫，得到真正的快樂和自在。
