最近有位憂心的信徒，來到西方寺找我，說現時十五、六歲的兒子，終日流連網巴，沉迷打機，不但學業荒廢了，而且精神不振，失去了年青人應有的熱情與活力，而最令人頭痛的是，媽媽的話，他當作是耳邊風，完全不聽，還經常跟媽媽賭氣，回家之後，總是將自己關在房間里，家人都感到束手無策。媽媽特地來求我幫助，我為她說了兩個佛教的故事：
良寬禪師是一位日本的得道高僧，畢生精進修持，勤奮不息。晚年時，家鄉的親戚來找他，說他的外甥不知上進，每天花天酒地，吃喝嫖賭，將家產幾乎都敗光了，大家將希望都寄託在良寬禪師身上，期盼這位做禪師的舅舅，能用佛法來開導這位不務正業的外甥。良寬禪師禁不起家鄉父老一再的懇求，唯有答應回去看看。
走了三天的路程，良寬禪師終於返歸故里。外甥對於舅舅的突然回來，心裡有預感一定是來教訓他的，但是仍然假意殷勤接待，並且特地留舅舅住了一晚。誰知良寬禪師一句重話也沒說，好像什麼事都不知道的樣子。
第二天，良寬禪師臨走時，對外甥說：「我老了，兩隻手老是發抖，你能幫我把鞋帶子繫上嗎？」
外甥很歡喜地跪在地上，助他一臂之力。這時，良寬禪師語重心長的說：「謝謝你！唉！人老了，什麼都沒有用，連一個鞋帶都穿不進去。你要好好保重自己，趁年輕的時候，把人做好，把事業基礎打好。」
禪師說完話後，掉頭就走了，對於外甥的任何壞劣的行為，一句都沒有提，可是自從從那天以後，他的外甥痛改前非，成了一個有為的青年。
這是什麼樣的道理？因為佛教是一種「覺的教育」──是令受教者自我覺悟的教育；禪師的高明就在於沒有說破；「不說破」比說破其實更為深刻，因為可以讓人用心去感受、去體會，從而有更多反省與思惟的空間。老師教學生、父母教子女的道理正是如此，「言教」固然重要，但是很多時候，「身教」乃至於「默教」，更能使人痛切體悟。
真是「可憐天下父母心」，這位充滿憂慮的母親，聽了上述故事後，心中似乎有了另一番的感屬。於是我繼續為她講了下面一則感人的事跡：
有一次，空也禪師到鎮上去弘法，途中經過一段崎嶇難行的山路，禪師正打算休息片刻時，忽然一群盜賊手持刀劍，圍住空也禪師。
禪師眼淚直流，強盜看了，一個個都笑了起來：「怎麼遇上這麼沒用的出家人，竟然哭了起來，真是貪生怕死啊！」
空也禪師說：「我並不是怕你們殺我，我流淚，是因為想到你們現在正是年富力強的時候，但是你們卻不知道往正道上開拓自己的前途，反而成群結黨，打家劫舍，將來一定會禍患無窮，不堪設想。殺我事小，你們墮落事大啊！」
強盜們聽了空也禪師的一番話以後，被他的慈悲心所感化，終於棄惡從善，皈依在空也禪師的座下。
所以，我勸這位母親：不必擔憂，你這個兒子，就是來考驗你的慈悲心的，你可以用上面的教導方式，去感化你的兒子；你是個虔誠的佛弟子，自然能夠得到佛力的加持與保佑，只要用慈母的愛心、耐心與關心，嘗試讓佛法的智慧融入到你們的家庭生活中；如果可以話，你亦不妨把孩子帶到我這裡來，透過佛法的熏陶，你的兒子，必然會改惡遷善，重新做人。
