出世解脫之善因
不邪淫的人，得賢淑婦為妻子，妻子更不會不貞，家庭和睦，沒有諍鬧，命終之後更生天上。
據《正法念處經》三十一卷說，天帝釋與諸天眾，在宮殿的鏡壁內，看見眾合地獄十六處，其中的眾生，因為殺生、偷盜、邪淫、妄語，墮到此地獄，受無量種種毒楚，受罪完畢後，從地獄出來，生餓鬼道中，長時期受於餓鬼身，若僥倖得到飲食，亦被其他餓鬼奪去，眷屬亦為其他餓鬼所欺奪。在餓鬼道中，常被刀斬截，受大苦惱，辛酸而死，命終之後再生畜生中，長期受於水牛、牛馬之形，設若得到飲食，會被搶奪而失去，畜生身歿後，若生人中，壽命短促，妻子不貞良。這種種業，在於殿壁中，全都顯示清楚。若因微細福報，能生到天上，身量形貌惡劣，光明微少，不為天女所愛敬，智慧薄少，心不直正，被天女背叛，其餘天的天子輕笑，與阿修羅戰之時，為他所殺。
《大智度論》卷十三引述佛說邪淫之人，歿後墮劍樹地獄，償受眾苦，得為人後，家道不穆，常遇淫婦及邪僻殘賊，禍害如蝮蛇亦如大火，不急避之，災殃難免。
佛說邪淫有十罪，一常為所淫夫主加害。二夫婦不睦常共斗諍。三諸不善法日日增長，於諸善法日日減損。四不守護身，妻子孤寡。五財產日耗。六有諸惡事常為人所疑。七親屬知識，所不愛喜。八種怨家業因緣。九身壞命終，死入地獄。十若出為女人，多人共夫，若為男子，婦不貞潔。
《般泥洹經》雲，好邪淫者有五種自身的妨礙。一聲不好。二王法所疾。三懷異多疑。四死入地獄。五地獄罪畢，受畜生形。因此，當自厭患邪淫。不邪淫的人，有五種福報。一多人稱譽。二不畏縣官。三身得安隱。四死生天上。五得清凈泥洹道。
一切以淫業為生之人，均應省悟斷除淫業，更應常念阿彌陀佛，發大誓願：「願我惡業日消，善業日長，衣食粗足，早離此門，見佛得道後，盡度一切因我為淫之人，使皆生凈土。」如是懺悔念佛，發願迴向求生西方極樂世界，終亦必可到彼佛國。
何謂妄語？
我不喜歡為人所欺，他人亦如是，為何要欺他呢？是故受持不妄語戒。
據經律載，未自斷惑，言已斷惑，未證菩提而妄言已得菩提，為大妄語，未得言得，未證謂證，犯波羅夷(為教團驅逐之大罪)；小妄語是虛偽不實，為波逸提(必須向眾僧懺悔)。犯妄語而無慚愧心者，自斷涅槃及生天之道，並有口氣臭、善神遠離等十種罪過。
口業有四種，妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一，是為欺騙人而說假話。
(一)「不凈心欲誑他，覆隱實出，異語生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相解生，若不相解，雖不實語，無妄語罪，是妄語。」
存心欺騙他人，以假話隱沒實情，藉以博取利益，害人害己。犯偷盜及妄語等雙重罪。欺騙他人，令人蒙受損失，嚴重的可能令人經不起傷害而自戕生命，這是害人；被騙的人怨氣沖天，以後不再相信自己，到處宣傳惡行，障礙前途和名譽，騙來的好處，像曇花一現，很快便會消失。如認為說假話是為方便，不作聲辯護，便無妄語罪，這已經是妄語了。
(二) 「知言不知，不知言知，見言不見，不見言見，聞言不聞，不聞言聞，是名妄語。」
曾子雲：「知無不言，言無不盡。」又雲：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
大意是我每天常以三件事來反省我自己。我替人策劃事情，有沒有盡心？和朋友相交，有沒有不誠信的地方？師長傳授的學業和道理，有沒有不純熟、沒做到之處？都能做到便是不妄語。
處世待人，誠信是非常重要的，君子以誠為貴，所謂誠其意者，毋自欺也。但別人如何了解我的誠信呢？就要靠聖賢講的「聽其言，觀其行」了，即是說我們要很小心處理言行，對別人的諮詢，不可以搪塞，對事情的知、見、聞要如實報導，雖然我沒有騙他人金錢，但如果說話不負責任，所謂信口開河，說了又不算數甚而拋諸腦後，表裡不一，言不由衷，影響別人對自己的看法及尊重，這是最不懂得保護自己，亦是我們最易犯的過失。
