出世解脫之善因
──八關齋戒(十六)之不飲酒(二)
(接4月26日文)
飲酒結戒之始
《彌沙塞部和醯五分律》卷八載，佛在拘舍彌國時，未制比丘飲酒戒，有些比丘在酒肆中，或白衣家裡飲得酩酊大醉，或因醉酒而跌落坑塹，或撞向牆壁，或破衣缽而傷壞身體，給白衣看見而譏呵說：「我們白衣很多都不飲酒，出家人舍家求道，卻洪醉過於俗人，著壞色破衣，而無沙門之行，破壞沙門之法。」
世尊聽到這些說話，於是等待機會對治。一天，世尊由拘舍彌國往跋陀越邑時，邑里有一條毒龍，時常大興雹雨，弄壞田苗，居民常懷恐懼，大家都很希望有威德的沙門，或婆羅門幫他們降伏此龍。當大家聽聞佛陀與弟子們來此邑時，都歡喜出迎，求佛降龍。那時，有比丘名沙竭陀，站在佛後，為佛打扇，佛即回顧沙竭陀問：「你聽到這些居士所說嗎？」沙竭陀答：「聽到。」如是三問三答，沙竭陀明白世尊要敕他往降此惡龍，於是前禮佛足，向右遶佛而去。沙竭陀很快便把惡龍收伏，藏在一微細盒中，帶回去送給佛陀。佛陀教他放於世界的中間，沙竭陀受教後，以神通屈伸臂頃便到世界中間，很快便回來。這時，任務完成，世尊打算返回拘舍彌，跋陀越邑的居士聽聞沙竭陀降伏惡龍，非常歡喜，大家在路上等著沙竭陀到來，爭著請他回家接受供養。眾居士問沙竭陀喜歡吃甚麼時，尊者答道：「我未出家為白衣時，喜歡好酒肉。」眾居士即歡喜往辦。沙竭陀來到他們家裡，食肉飲酒飽滿後，在返回拘舍彌時，在寺院附近因酒醉而吐污衣服，杖缽縱橫於地上，人亦醉倒在地上，狼狽不堪。世尊以天眼遙見，與阿難出來背他回來，佛親自汲水，令阿難幫他洗去身上穢物，沙竭陀著衣卧在繩床上，頭向佛，轉側時伸腳踏佛。佛為此事召集眾比丘僧說：「沙竭陀敬佛否？」答言敬，佛又問：「今能敬否？」答言不能。佛又問：「應否飲這些令人失去本性的酒呢？」答言不應。佛又問：「沙竭陀先能伏惡龍，今能否降蝦蟆嗎？」答言「不能」。佛以此因緣，呵責諸比丘飲酒後，並為諸比丘結戒，若比丘飲酒犯波逸提。
酒之功過
佛更為大家說飲酒有十過，一顏色惡。二少力。三眼視不明。四現瞋恚相。五壞田業生產法。六疾病增多。七斗訟增加。八惡名流布。九智慧減少。十死墮三惡道。
《長阿含經》亦雲飲酒者有六種失。一者失財。二者生病。三者斗爭。四者惡名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日損。
所有戒律，幾乎是絕對，鮮聞破戒有功，但有飲酒卻不同，佛曾讚譽末利夫人破戒無罪，且有功德。《佛說未曾有因緣經》卷二載，祇陀太子聞佛說十善業道法，因緣果報無有窮盡時，長跪叉手對世尊說：「世尊，你以前要我受持五戒，我現在欲舍五戒，受十善法。因為五戒法中，酒戒最難持，我怕因此而得罪。」世尊說：「你飲酒時，作何種惡呢？」祇陀說：「我和國中的豪強，時常相聚飲酒以為娛樂，並無作惡。我們雖然飲酒，但因酒便念戒，故不放逸。」佛說：「善哉善哉，祇陀，你如今已得了智慧，若世間所有人都能如你，即使終身飲酒都無妨，你這樣做沒有罪，只有福。人行善有兩種，一是有漏善，二是無漏善。有漏善是得人天快樂果報，無漏善是度生死苦，得涅槃果報。若人飲酒不做惡業，不起煩惱，而更能生起歡喜心，以此因緣，便得善的果報，更不影響你持五戒。你能於飲酒時念戒，益增福報，你先持五戒，今受十善，功德倍勝十善報。」
這時，波斯匿王聽到世尊的說話，狐疑地對佛說：「世尊，你說心歡喜時不起惡業，名有漏善。那麼，人飲酒時心則歡喜，因為心歡喜，便不起煩惱，沒有煩惱便不行惱害，不害物是三業清凈，清凈即是無漏業。對嗎？世尊，以前我在深山打獵時，覺得飢餓想吃，卻原來廚師早上被我下令殺了，實時無食，我惟有馬上回宮索食，不料廚監修迦羅說實時無現食，我當時飢逼非常，瞋忿而不思維便敕傍臣斬殺廚監。當時，大家在商議，國中只餘下這位忠良率直的廚師，若果殺了，更難找人為王作監廚了。那時，我的妻子末利夫人，聞說要殺修迦羅，覺得甚為可惜，又知我飢飢，故立即令人辦了好肉美酒，沐浴燒香，庄嚴身體，帶著漂亮的宮女來見我，我見夫人裝束艷麗，更有好酒肉，瞋心即滅。為甚麼呢？因為夫人素來持佛五戒，斷肉戒酒，我內心非常不滿，今日忽然將酒肉來，與我共相娛樂，心中特別歡喜，於是與夫人開懷暢飲，大快朵頤，有上好酒肉，加上美女相陪，作眾伎樂，我的瞋怒心亦消滅了。夫人知我怒意全消後，即遣人傳我命令，莫殺廚監。第二天我清醒過來後，為下旨殺廚監之事而悔恨愁惱，因國中已無人堪用。夫人笑說願王莫愁，其人仍在，我不相信，以為戲言，後喚廚監來見，方知是事實，於是皆大歡喜，憂恨即除。」波斯匿王再說：「世尊，末利夫人，每日持佛五戒，每月行六齋，但在一日之內，終身受持之五戒中，犯了飲酒妄語二戒，八齋戒中，犯了六戒。世尊，夫人為我犯戒，罪有多重呢？」
世尊答：「末利夫人，在這情況下犯戒，非但沒罪，而且得大功德。為甚麼呢？我之前也曾說過，善業有兩種，分為有漏業及無漏業，末利夫人破戒修善，是有漏善，不犯戒名無漏善。依義來說，凡心所起善，皆無漏善。」
波斯匿王對佛說：「世尊，如你所說，末利夫人飲酒破戒，不起噁心無罪而有功德，那麼，一切人民，亦當一樣。是嗎？近年我國舍衛城中的豪族及剎利王，常因一些小事起紛諍而結大怨，妄動干戈，興兵相伐，太後見我憂煩，為我覓得好酒勸飲，飲酒後果然身心豫悅，於是我想，假若以酒侍奉這些王族豪傑，人人執此一碗，再加上輕柔美妙之音樂，定當人人心中歡樂，然後論事，大家因忘記仇恨，於是紛爭不起。諸臣奉命而行事時，因得酒而息忿諍心，而得太平，這是酒之功勞。又觀凡有節日，就是窮貧小人，奴婢夷蠻之輩，都以酒來歡聚，各各起舞，因此而知酒實有令心歡樂，不起惡念的功效。末利夫人因為前生好布施，得今世好報，但為何世尊你要她持五戒，月行六齋？六齋日時，不得庄嚴香華服飾，又不能聽歌伎樂，又不許親近夫婿，這樣苦行，有何好處？」
