大安法師·開示問答:只要至誠了教理就會透徹?

居士:印祖在一篇文鈔中這樣開示:「倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為事也,果能志誠之極,教理自會透徹。若先欲透徹,不從志誠持誦做,即透徹亦無實益,況決難透徹」。其中一句「果能志誠之極,教理自會透徹」,請問法師這是印祖的方便說,還是只要至誠教理就會透徹?請慈悲開示

法師:印祖的很多開示都是很精妙的,是經驗之談,我們宜依教奉行。佛經不可等同於世間學問,不能只靠我們的邏輯思維即所謂的心意識去研究。因為佛經是從實相般若所引發的文字般若文字般若引發吾人的觀照般若,令行人契證實相般若,這些都要用至誠懇切心方可造入。以空印空,似水投水,感應道交,妙德難思。如果用生滅心去揣度佛經文句就會越推越遠,可謂白雲萬里。「果能志誠之極,教理自會透徹」這句話中的「果能志誠之極」,這對一般人來說是很難做到的,但又確實是我們要趨向的一個目標學佛就是要至誠恭敬。到達至誠之極的境界,那麼對佛法教理就會自然明了,如屋裡人道屋裡話,十分親切。

如何契入至誠境界呢?這就需要從截斷分別意識開始。我們平時抄經、讀經、受持,這些都是契入到至誠境界的一些方法就像智者大師法華三昧,讀誦《法華經·藥王菩薩本事品》,心緣藥王菩薩捨身之苦行,至「是真精進」句,儼然入定,見共慧思禪師同處靈鷲山七寶凈土,聽佛說法,故慧思禪師說「非爾弗感,非我莫況」,此法華三昧前方便。世間種種學問都無法與其相比。所以我們無論是打坐拜佛、讀經、抄經、念佛等等,都是趨向至誠之極。至誠之極可契入法華三昧、契入念佛三昧;安立念佛三昧,一切智慧便都法爾現前,教理自然會透徹了解。因為教理無非就是吾人內心智慧,慧由心出,不由他悟。我們按印祖的話去做至誠顓蒙念佛,暗合道妙,潛通佛智,終必大明教理

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