發心(十六)
出坡也是修行
◎妙祥法師講述
●出坡也是修行
——我們每天出坡的時候要及時，這就是鍛煉我們的真心，同時也是給自己培養福德資糧。
下一個問題：在每天出坡時間內，自己在房間念經或休息，請問如不如法？
每天在出坡時間內，在自己房間念經或休息。這個出坡時間是一個大框，這是由常住來定。如果常住要求大家在這個時間都出坡，我們必須無條件地去出坡，除了有病，都必須出坡的。如果今天是出坡的時間，但是由於外邊環境的關係，或下雨、下雪等等事情，需要自己安排的時候，你在自己房間念經，這非常好。那「我在房間進行休息」，這就不好。我們不是出坡就是學習，並不包括休息。
這個問題應該清楚。特別是出坡時間，我們有的就做得不真。你這邊喊了出坡，但是呢，沒有第一個跑出去，這就是我們心不真的一種表現。一聽到出坡，應該是什麼樣呢？就像搶寶貝一樣，趕緊出去，去晚了就沒了，就得這樣。不能拖泥帶水，「我再坐一會兒，或我再喝點水，或我干點別的事情，大家都出去了，我再過去。」或是人家喊了一遍，又喊一遍才過去，這都是不正確的。聽到出坡，馬上就得像搶東西一樣搶出去。為什麼要這樣？這里有個秘密，也就是「心真一切真」。你心不真，一切都不真。
來果老和尚在禪堂修行，在開悟之前的時候，這段時間，有活就搶著干，他說就像搶東西似的，搶寶貝一樣。低頭經行，認真去參禪。什麼累活、臟活，一旦出坡的時候都是搶著干，身上有用不完的力量，身心充滿了一種法喜。有這種法喜，就產生了種種的力量，所以出坡的時候，他會拚命搶在前面。別人拿一捆柴火，他得拿兩捆、四捆，就這樣去做。最後，因緣到來的時候，開悟了。看到他開悟了，我們很高興，你沒看他開悟之前是怎麼做的？這是很關鍵的一個問題。
為什麼我們不開悟？就是我們還有自己的想法，又怕苦怕累，因為心地還不真，對常住出坡的事情還是躲躲閃閃。因為我們心地不真，所以就不能開悟。不光是在常住出坡的事情上心地要真，在任何地方都應該真，你這樣修行才會有進步的。
以前有一次，那是我到蓋縣去，就是現在的蓋縣茅蓬，那時候要建立那個道場，我去看道場。回到市裡的時候，都已經很晚了，可能是下午三點多鐘了。正好走到能運師父那，我知道他這個道場也在幹活。這個地方離我住的地方還有多遠呢？還有十多里地。如果我這時候下車，再到道場，肯定是去幹活。如果不去那，可以很有理由直接回到我住的地方。
那時候我走了這一道，看道場很累、很疲勞，但是我不能逃避，因為沒有到晚上，所以必須下車。下車後正好趕上這個道場在幹活，也是蓋簡易房，為了別的師父來住。雖然身體很疲勞，但還是拚命地干，最後幹得這胳膊都抬不起來了，腿也沒勁，但還是干。一點兒、每一鍬都不肯放過，說是少鏟半鍬土啊，或是多站一會兒啊，絕對不允許有半點偷懶的這種心。
後來能運師父看到我這樣，也很高興，給我講了一會兒法。當時還問了一句……我有點想不起來了，以前我跟別人講過。問了一句考驗的話，回答以後，他還挺滿意。干到晚上以後，休息了，我還要徒步，要經行，要走回去。那回可能是沒走回去，別人用車載我走的。
我說的意思就是這樣，我們修行不能有半點藏奸，或個人的想法。雖然是自己做主的事情，那也不能藏奸，必須要真實。何況在道場里出坡，那得更加真實才行，一絲一毫也不允許自己有那種想法。實際上，我們多出點力沒有多出多少，還是差不多少，只不過沒有順從我們的私心去做。而且多做那麼一點，我們獲得的利益是非常大的。所以說，我們想真實，對出坡的問題就應該真實。
而且出坡不光是出坡就完事了。有的到現場了，但不會幹活，這是我們能理解的。有的是出人不出力，這也有。有時候習性所致，去了以後，看一看就走了，或是稍干幾下子，這都是毛病，這都是不正確的。有的人認為「我不會幹」，這都是自己不認真，給自己開脫。
過去啊，我在沒學佛之前，我是非常懶惰的一個人，懶惰到什麼程度呢？非常有名氣。只要是幹活你想找我，那找不著我。學佛以後，深深地認識了，這個勞動也好，幹活也好，都是改造自己很好的過程。不用別人說，自己主動就把自己改造過來，怎麼真實怎麼去做。
所以我們每天出坡的時候要及時，這就是鍛煉我們的真心，同時也是給自己培養福德資糧。並不在於大家要出多大的工程，要幹什麼。如果人家在出坡，你在房間念經，不出去，那就是不正確的。如果批准了，又是一回事。所以這個問題得這么解決。
