讓心安住下來
如瑞法師
我們常說「道風」，什麼叫做道風？就是有種正法的風氣。我們出家人，不管止持、作持，都要如如法法地來行持。大家都能夠精進持戒，自然就形成了一個風氣。為了要讓這種風氣能夠保持，有時候我們同學們要勇敢地說：「不。」「不」什麼？比如說當有人給我們犯過的飲食，不要礙於面子，我們要勇敢地拒絕，不要接受。慢慢地大家就能作到以持戒為本分，以持戒為榮。想要得到大的成就，一定是從持好微細的戒，作好細小的事情開始的。
大家還很年輕，又沒有其它事情的干擾，正是好修行的時候，不到萬般無奈不要動。當你決定不在普壽寺的時候，勇敢地離開就好了，不要有任何的留戀，因為這一段的參學已經結束了，我再去其它地方參學。如果是決定在普壽寺的幾年學修當中，一定要把身心靜下來。因為沒有幾年的功夫，你實在品嘗不出來其中的味道的。最起碼第一期沒有三年，你不能領略那麼一點點，如果沒有十年，可以說在你的身心上不一定能真正的產生變化作用的。到任何的地方參學都是這樣。
如果不珍惜當下，住在這里還想得到那裡，什麼都想干，到最後不一定能弄出來個名堂。不如一開始，認定先用多少年在哪一門上深入一下，幾年以後，再換一個重點。但是無論你在哪裡，都必須根據那裡的安排，身心安於上面，這樣才會得到利益的。這是老法師在世時告訴我們的，也是我個人的體會。
住在一個僧團當中，彼此都要用一顆寬容的心，慈悲的心，善於發現每一個人的優點，互相贊嘆，互相提攜，互相成就，真正地以三個展轉(展轉相諫，展轉相教，展轉懺悔)作為在僧團當中為人處事的准則。同時，更重要的每個人一定要真正地生起來了脫生死、成佛度眾生的心，而且又實實在在地從腳下開始做起。因為最基本的，是最重要的，如果你一味的只往上面學，沒有最基本的，到時候就不能應於萬變的。
所以我們做一個出家人，怎樣很好地培養自己，就是你從最點滴的最根本的開始。最高的和最低的都是聯繫著的。就像有了樹干，才能長出來樹梢一樣。所以希望大家都注意到最根本的最基礎的學修，這叫做功夫。哪怕念佛，要知道念佛的滋味，最起碼要有所體會。
你們都去了應縣木塔，塔的設計從下到上，是一個完整的立體的壇城，講的就是信、解、行、證。信是最基礎的。如果我們連信都沒有，單一的只是求解，那也只是一個佛學者，我們要當一個學佛者，就一定要從信敬開始。
為什麼佛教裡面要有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩？文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表實行，就是讓你智慧和實踐相結合的。有智才能夠求道，而智源自於信，有信才能開智慧，開智慧才能知道求於道，才能有解，而有解還必須有實行。在行的當中一定要發慈悲心，發大願的。所以把佛法任何的一個連起來，都是一個完整的修法。我們都應該認認真真地去對待。
學一點，用一點，每天進步一點點。這是我常常給大家說的，也是我對自己的要求。今天所學到的一定要去思維，而且要去實踐運用。日積月累，多少年以後，隨手拈來，都是佛法。
我給大家說的這一些，大家好好地去體會，如果你不好好地去理解，也得不到什麼利益的。所以學佛法，從哪裡開始？從我們的每一個心念開始。從哪裡開始?從點滴之行開始。如果真正地能從心開始，道就在腳下，你走吧。
希望大家在這條菩提路上要真正地走好，要對得起自己，對得起父母師長，對得起大慈大悲的佛陀。好，阿彌陀佛！
THE END
