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　　有道友問，自己很喜歡楞嚴經，金剛經，心裡覺得它們比地藏經更厲害，功德更大。但明知道自己人格不夠健全，要從地藏經開始，可內心卻不怎麼歡喜地藏經，要怎麼辦？

　　要學佛，建議大家都能深入經藏，尤其是多看佛經。《華嚴經》，《法華經》，《楞嚴經》。這三部大經一定要看一看。如果要專修的話，一般人會去修念《法華經》，念《金剛經》，《彌陀經》，或者念《華嚴經》中的普賢行願品，會比較多。至於歷史上說，要整部華嚴來念，整部楞嚴來念，相對會比較少。

　　所以你要念其他經典，也是非常贊嘆的。但是，如果你遇到了生活上的問題，困擾，煩惱，乃至種種不如意的時候，建議你把其他經典先暫時放下，提起《地藏經》來，這說明你生命出現了漏洞，而所有佛經中，彌補生命漏洞的經，就是《地藏經》，就是地藏菩薩。等你什麼都順利了，智慧也開發差不多了，你再去看其他經，會越看越舒服。

　　我提倡《地藏經》，是因為地藏菩薩是我們生命中的一個開關，學佛就是要達到生命的圓滿境界，這個門在哪裡？這個門，就是地藏菩薩。生命圓滿境界，就是《華嚴經》。但《華嚴經》太宏大，普賢行願品也太宏大，而我們現在只在門外看著，進不去，怎麼辦？念《地藏經》。

　　許多人誤解了，以為《地藏經》是超度用的。其實不是。歷史上有兩部經對超度最有用：一部是《金剛經》，像戚繼光曾經念《金剛經》超度他的將領。范仲淹的母親去世了，他請僧人念《金剛經》。還有一部，是《法華經》。許多故事記載，念《法華經》對超度祖先，功德特別大。當然，你去研究《楞嚴經》，也可以。歷史上也有人念《楞嚴經》開悟，然後超度他曾經害死的人，那個人站在他肩膀上，就升天了。但普遍來說，《法華經》和《金剛經》的感應故事，是最多的。

　　但地藏經不同的是，他是講地藏菩薩。他不僅能超度，最重要的是他能圓滿我們人格，彌補我們生命中的漏洞。普賢菩薩代表的是生命的圓滿境界，而地藏菩薩剛好相反，他代表的是生命中出現缺欠，他去彌補，讓他圓滿。他有這個作用。

　　真正要修行的人，他首先一定要心態健康，人格健全。凡是因為世俗不順，婚姻，感情不順，甚至種種苦惱，想要逃避的人，他來修行。這類人代表他生命中有殘缺。如果他沒有彌補這個漏洞，他越修，就會越痛苦。真的修道人，不能有任何的恨，任何的排斥，不滿。他只有慈悲。否則他越修就越危險的。

　　不要把《地藏經》看成了是只是消業障，只是超度，只是講因果。現在人很神奇，都是用大腦思維。你問他，《金剛經》講什麼？他說講空性。這個回答對嗎？這個回答是你思維出來的。你大腦想出來的，和生命去體驗出來的。完全是不一樣。

　　比如念《地藏經》，講到家宅凶衰，眷屬分散。如果你沒有去體驗過，你根本不知道，眷屬分散是多麼苦的。沒有生命體驗，你對地藏菩薩就生不起信心來。用語言去解釋，很好講解，就是親人都分開了。但你用生命去感受時，你會發現，實在是苦啊。所以學佛，要用生命去體驗，不要看文字講的多好。

　　如果你能修其他經，都能切入，也是很好。個人因緣不同。但你真的遇到了娑婆世界的苦惱時，建議你不念普門品，就還是去念地藏經。其他的暫時放下。

　　其實，我經常有念普門品，也念《法華經》，《法華經》念久了，就感覺全身很舒服，猶如甘露涓涓潤，身心很清凈。對轉化身心確實有很大作用。但每天堅持念《地藏經》，因為她是一張生命的藍圖。世俗作用就是，地藏菩薩能滿足人的種種願望。