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很多女居士學佛皈依的是男眾師父，哪怕不皈依，平時去寺院，也多是男眾道場，接觸到的也常是男眾師父。一些年輕女居士、女善信，剛接觸佛教，不清楚規矩，和中青年男法師接觸的過程中，應當怎樣才能維護好師父和自己呢？
一個人下定決心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清凈解脫，同時也發大願度眾生。從剃度那一刻開始，他們的心約束在佛門，身常住於寺院。
日常生活以僧團為主，他們的一生是自我學習和提升的一生，就不要用世間的一切俗情去打擾他們，不然他們出家時的毅然放下以及出家後吃的苦就不值得了。
請女居士，在抬腳跨進佛門時，真正從心底升起對出家人的敬重，在心底種下端莊穩重的種子，這樣舉止言行才會端正，才可能跨進佛門遇到善緣，為自己積累福報，因為一切福報從恭敬中來。
女居士需知道，出家人的魅力，其實就是他的法衣。你因為學佛才遇到他，他是代表三寶而出現在紅塵。所以切不可誤解了倉央嘉措的詩歌，不要一開始就把佛門當做小資心靈雞湯的場所，不經意間似乎遇到前世的什麼緣。請記住，在佛門，你和出家人，僅有佛緣，沒有人情，更沒有雜情。
確實，很多出家人是優秀的，他們如果不出家，在世間生活、工作都是好手。但出家是他們已經選擇定的人生。如果真的愛佛教，就應該“愛”出家人。“愛”出家人，不是要愛到搶回家去，或者要在他心中佔據什麼位置。
一個如法的女居士，應該自覺主動地規避錯誤。出家不容易，修行不容易，和尚還了俗，又能做什麼呢？脫去法衣，他可能比不上一個普通人，因為他既不懂賺錢，也沒有相應的謀生技能，不懂如何應對復雜的人際關係，也沒有刻意攀緣的社會關係，生存能力有限。
就算他出家前萬貫家產，出家那天起，他就放下一切了。千萬不要以為他進佛門，就是為了遇到傾國傾城的你，而後把他的江山交給你。法師存在的價值就是弘法利生，你把他這個價值給破壞掉了，就是害了佛教、害了他。
當然，作為比丘，自己守住防線是第一要務。只要自己守得好，誰也不能把你怎麼樣。但作為女弟子，尤其是年輕的女弟子，若有機會和出家人接觸，怎樣如法如規，是極其重要的事。
記住：“寧攪千江水，莫動道人心”。引誘比丘破戒，是一種極重罪，現世沒有資格受居士戒乃至出家戒，來生必墮惡趣。這不是佛不慈悲，《地藏經》雲：“莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之” 。
女居士去寺院、去見出家人時，不要穿刻意表現身材體態的緊身衣褲和裙子，不要化妝，不要用香水，參加法會時請穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜視，無需凝眸。記住：“寧攪千江水，莫動道人心”，若擾亂了僧人的心，罪過非輕。
真心學佛的人，可以從其端莊的言行中感覺出來，她們不會用所謂的供養來拉近和出家人的距離。如法的女居士，關心的一定是師父和自己的修行與解脫。基本的“女居士須知”如下：
現在諸多如朝拜、禪修之類的活動，讓大眾有很多機會接觸出家人，然而出家人說的話要用自己的智慧去辨別，不要以為全部都是必須遵守的。如果男性出家人約你單獨到房間“談談”，哪怕理由再好，回答他的應該是“不”。
如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河裡，否則，“不”。如果他對你表演情聖那一套，說什麼前世如何，或者開下流玩笑，請你遠離為妙。這些貌似都是不用教的女性常識，但偏偏就有人栽在這些問題上。
在相處中，師父可能會對某個或某些弟子更器重些，這很正常，因為出家人也是人，人情使然。現實中有女弟子們以為出家人對自己有別樣感情，心底暗暗竊喜，認為自己的魅力征服了出家人。
有些甚至在大眾前表明自己很清白，沒有任何非分之想，很矜持要迴避對方，私底下卻並沒有遠離，反而遐想連篇。這些人做的事情與修行無關，唯一目的就是滿足自己的虛榮心。
她們這樣做敗壞了出家人的清凈心，還引起大眾對出家人的誹謗。在男女眾相處中，一旦大家有看法，傷害的絕對不是居士，因為人們對居士沒有什麼價值期待。
但是大家對出家人有很多寄託和期待，一旦發現出家人有什麼地方不如法，大家會議論甚至輕慢，而且有些不能正確看待問題的人，會因此疏遠佛教，甚至誹謗佛法僧三寶。
