uploads/content/2022/june/ad9f6797401f432006022806595de375.jpg" />
問:
智隨法師答:
《楞嚴經》是禪宗正依經典,以自力修行為根本,其修學過程有五十種陰魔。為防修行被邪魔外道干擾,而特說楞嚴咒,求神咒加持。楞嚴咒比較長,超過《阿彌陀經》,稱為咒中之王。佛門常規寺院早課即以楞嚴咒、十小咒為主,所以很多居士都按寺院早課來念楞嚴咒。宣化上人修學禪宗的,一生學修、提倡《楞嚴經》,自然也提倡念楞嚴咒。
所謂佛法常住不是靠讀一讀《楞嚴經》就能讓佛法常住的,必須依其修行,並能證果,方可讓佛法住世。從自力修證講,能讀《楞嚴》,方知修行之要。但即使常讀《楞嚴》,也未必能自力斷惑,五十種陰魔多難過關,佛門有言最先滅的一部經就是《楞嚴經》,即因其自力修行之難,無人行之說之,慢慢地自然就滅掉了。而最後滅的卻是《無量壽經》,說明真正能讓佛法常住的是易修易行的凈土法門。
或有人因讀《楞嚴》而破凈土者,此不知自力之難修,他力之殊勝。印光大師告誡曰:‘《楞嚴》一經,不知凈土者讀之,則為破凈土之元勛;知凈土者讀之,則為宏凈土之善導。何以言之?以自力悟道之難,凈土往生之易。’
法門不同,宗旨有異。學凈土法門者,可放下楞嚴咒專念一句佛號,阿彌陀佛,號佛中之王,一句佛號也可稱為咒中之王,無所一包,無所不攝。但念一句佛名,則諸佛菩薩來相護,邪魔外道不能侵,往生凈土,直登佛地,五十種陰魔不過而過。既簡單易持,又功德殊勝,並決定往生,萬無一失。普度之法,無過於此。
THE END
