uploads/content/2022/may/a442634006d606c02665ff8b103e77e9.jpg" />
作為在家人，我學習佛法的目標沒有師父這麼高遠，我只希望現在和將來的生活具足幸福安樂。
法量大和尚：怎樣才能具足現世安樂？《在家居士的安樂八法》很清晰地告訴我們，現世和來世的安樂有八法。
佛法當中所說的善法有兩種特性：現世能給我們帶來安樂的善果和樂果，未來世也能給我們帶來樂果；雖然現在苦一點，但在未來生命中，能給我們帶來幸福和安樂。
佛法說的善法分為有漏善法和無漏善法。
故事中所講的在家居士安樂八法，跟你的追求不一樣。年輕婆羅門追求的是出世八法，他嚮往出家生活，但他很多因緣不具足，只能以在家的身份修學。
《作福不嫌多，但用於解脫》的故事說，佛陀的前身是一位國王，他供養了那個時代的佛陀和佛的大弟子、大阿羅漢們：
“那時，我七萬年供養如來，七萬年供養舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福報享用，而不曾修道求解脫。當時所作的福德，到現在已經全部耗盡了，連毛髮般大小的福德也沒留下來。”
國王七萬年供養這尊佛和佛的大弟子和大阿羅漢們，這尊佛涅槃後又供養佛的舍利七萬年。但如此大的福德，經過生命長劫，都全部損耗盡了。這說明世間的福報再廣大，也是有限的、有漏的，總有享受完的一天。所有的有為法、因果法則、業力規律就是這樣。
這就告訴我們，作為在家人，要具足安樂八法，才能給自己帶來幸福。
《在家居士的安樂八法》說現世具足四種安樂法——方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足，前提是我們要具備辦道資糧，特別是前面兩種的修道資具要具足。
謀生有道，理財有法
修道資具怎麼來？我們首先要有謀生的方法和能力。佛法認為色身雖是如幻如化，是假的、是和合之體，但我們要借假修真，要珍惜難得的人身，用以修道，所以我們要具備謀生能力。
學布施法時我們談到，具有謀生能力賺了錢，守護錢財時也是很苦的，我們會怕賊惦記，怕錢財丟失。所以，佛給我們講要守護具足——善於運用財富，守護好財富。
佛教的財富觀常說：第一，要懂得善於運用自己的財富；第二，財富是五家共有。“五家共有”是說：
第二是盜賊。特別是高科技時代，一不小心，錢財就有可能被詐騙、被盜竊。
第五是不孝子孫。有的人辛辛苦苦幾十年積攢的財富，後代很快就敗光了。
但我們守護好財富，並不是培養慳貪吝嗇心，做一個守財奴。財富是資具，滋養我們的色身是為了辦道用，讓我們能夠修道、辦道有資具，減少修道的障礙。
文章轉自微信公眾號：六榕書院
