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很多學佛人把皈依三寶看作是一種可有可無的形式，認為不皈依也能學佛，又何必多此一舉呢？誠然，若按佛法教義調整身心，按相應法門修習實踐，多少總會有一些受益，但所得極為有限。
皈依三寶，是發心學佛的第一步，成為佛教徒，最基本的衡量標准便是皈依。正如我們入學需要注冊那樣，通過相應儀式獲得合法身份，皈依是成為佛教徒必須履行的入門手續。否則，始終只是在學佛的門外徘徊，最終也難以有所成就。
另外，可能還有人會問：“我發心皈依，但我只皈依佛、皈依法，不皈依僧行不行？”
這肯定也是不可以的。所謂三寶弟子，佛法僧三寶是一個整體，缺一個就不是完整的三寶。沒有僧寶，佛寶法寶就沒有存在的意義了。人依法悟，法賴僧傳。我們今天還能得到佛法的利益，與僧寶的努力付出是分不開的。所以我們在恭敬佛寶、恭敬法寶的同時，也應該恭敬僧寶。
所以在家信眾，在學佛修行中首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有任何討價還價的餘地，唯有這樣的皈依，才能作為我們學習佛法、覺悟人生的新起點，讓我們成為正式的佛弟子，走上解脫的道路。
日常功課要堅持精進在學佛修行的過程中，你是否有過這樣的想法：“哎呀，今天事情太多了，忙碌了一整天，修行的功課就少做一點，差不多就可以了，等有時間再補上，相信應該也不會有影響的。”然後收拾收拾就休息了，第二天遇到忙碌的工作時，就用同樣的借口來安慰自己。
我們平時學習，很多人都會給自己定一個計劃，這樣才能保證學習的效率。學佛修行也是一樣，我們在誦經念佛的時候，要把每天的功課定時定量，比如一天誦經多長時間，念多少聲佛等等。千萬不能將就，想著今天空閑時間多，就多做一些；明天忙就少做點或者甚至一點也不做。
時光不待人，所以《法句經·無常品》中說：如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯由何樂！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
學佛修行是一個長期的事情，最重要是堅持，千萬不能將就，在種種借口下怠惰和延宕。發下修行的願後，同時還要經常自己監督自己，無論遇到什麼事情、困難，每天的修行都不能落下。不然今天推到明天，明天推到後天，逐漸就會退轉和懈怠了。
學佛持戒要嚴格要求自己可能還會有很多學佛人認為，學佛修行只要“心誠”就可以，而種種的戒律只是輔助修行的工具，雖然受了“戒”，但偶爾犯一下也無傷大雅，不會對自己的修行產生影響，可能還會這樣安慰自己：佛菩薩那麼慈悲，犯這麼一點小錯，應該不會怪罪我的。”
《華嚴經》偈言：“戒是無上菩提本，應當具足持凈戒，若能堅持於凈戒，則是如來所讚歎。”戒律是無上菩提的根本，也是佛法長住世間的根本。
戒律不是用來衡量他人的標尺，而是發自內心的自我要求，是檢視自我的行為規範。對於剛剛皈依的在家居士來說，可按照各人意願決定是否受戒。
作為一個佛弟子，不管想不想受戒，持五戒都是至關重要的能力，應當把五戒當成是我們在日常生活中所應遵循的道德規範，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
但一旦受持戒律，就要在生活中處處按照戒律嚴格要求自己，以戒為師，千萬不要把戒律當作是可有可無的規矩，覺得偶爾犯一次戒也無所謂。一旦犯了戒，就要發心虔誠懺悔，並保證永不再犯。能夠受持戒律的人，才有辦法脫離貪瞋痴的控制，享有身心上真正的自由。
人生短暫，學佛修行千萬不要“討價還價”，對自己放縱、妥協，我們學佛要時時刻刻把佛菩薩的教誨，作為自己學習和生活的指南，處處嚴格要求自己，按照佛菩薩的言傳身教去踐行，努力完善自我人格，最終走向解脫。
