重法更要重人
禪經中也提到現在打坐最普遍的七支坐法，我們先說明七支坐法的由來，才會明白下文的意思。
據佛說，七支坐法是前一劫留傳下來的打坐姿勢，我們現在這個劫數叫『賢聖劫』。前劫是指莊嚴劫，最後一尊佛是思舍浮佛。賢聖劫有一千佛出世、釋迦牟尼佛是第四位，第五位是將來佛——彌勒佛，後面還有很多佛要出世，算不定我們當中有第五百位佛在座，我們不知道而已!最後一位是樓至佛，就是現在護法執金剛神(韋陀菩薩)，執金剛神發願護法，等眾生都成佛，他才清場——成佛。
上一位佛圓寂後，釋迦牟尼佛還沒有出來，末法時代，也有些人要修道，修定做功夫不能得定。有五百羅漢在崑崙山頂，就是西馬拉雅山頂修道，當然不是最高峰，得不了定，為什麼?因為在冰天雪地修苦行。有一天，五百羅漢看到對面山上有五百隻猴子在盤腿打坐，這五百隻猴子是前佛末法時期的時候活下來的，猴子喜歡學人樣，模仿人打坐，坐雖然沒有悟道，卻得到長壽。五百羅漢見猴子安詳而坐，定有道理，由此因緣而又把七支坐法找回來。所以我們現在的打坐姿勢其實早已失傳;是靠五百隻猴子而流傳下來的，每一位修行者，都必須透過七支坐法才易修成禪定。
亦如獼猴見辟支佛坐禪，後於余處見諸外道種種苦行，乃教外道加趺而坐，手捻其口，令合其眼，諸外道嘆雲：必有勝法。外道受教皆證辟支佛。
禪經上記載，這些猴子神通廣大，因為在前一佛那裡學到這個打坐方法而得長壽，看到世界上沒有正法，各種外道在修道。印度外道修法有各種姿勢，現在瑜伽術各種姿勢也都可以入定，有些人入定時翹一隻腳、或拄一枝拐杖，幾天幾夜不動;或頭腳倒立，一定就是好幾天。猴子看了發慈悲，乃教外道盤腿而坐，雙手相疊，大拇指相拄，閉上眼睛。外道看猴子這么熱心，贊嘆必有勝法，接受教導，結果也因這個坐姿而證得辟支佛。
這一段禪經強調，想成佛證果，非盤腿坐七支坐法不可，不從此入不可能，三世諸佛皆以此法而證道，有如此的嚴重!所以不能任性說腿盤不起來就不盤，那是自己吃虧，犯了我慢之見，我慢會害了自己。
故知但遵教行者，依法不依人，無不證果。唯除不信人，千佛不能救。
《大智度論》上有四句話：依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。依佛所教的法，規規矩矩地相信，不要因人而不相信法。有許多人認為，老師到底是人不是佛。你要聽聽老師教的法是不是正法，自己要有智慧的眼睛去選擇，如果老師教的是正法，就要依法，不要因為他是人而不相信這個法，如果依人看人一定氣死人，眾生懷疑，比較的心性多很。當年我在上海，一位老和尚介紹一個人來看我，此人一進門跟我握手就把我的手一抓，我立即知道此人是學外道的，想試探我有沒有功夫。我被他一抓，手心馬上冰涼。我平常手心發熱，他一抓就變冷了。這人個轉過頭對老和尚搖搖頭，我笑笑，懂了：他的意思是：你宣傳他有道，他連手心都冰涼，好像有病，怎麼會有道?老和尚埋怨我，說我平常手心發熱，怎麼那天反常?我說他拉錯了手，我一隻手冰涼，另一隻發熱，他握錯手了耶!
