「善有善報，惡有惡報」這句話從來不虛，「不是不報，時候未到」，因果報應是個復雜的關系，它有時候不會立即現報，甚至會經歷多生多劫現報，這個依因緣，因緣一旦具足，果報即顯現。報應可能會遲到，但從來不會缺席。佛門里有那麼句話：假使千百劫，所作業不亡;因緣會遇時，果報還自受。有因必有果，善惡到頭終有報，從來因果不用忙。
只要果報未現前，業力就不會自行消失，它時刻隨業流轉，影響著人的命運和福禍。「禍福無門，為人自召;善惡之報，如影隨形」，一切禍福得失皆事出有因，如是因、如是果，自己的因果自己了，誰也幫不了你。若想避免遭受惡報，就要種好因，別等到業障現前想著去燒香拜佛，到那時候就是抱佛的大腿也無濟於事，因為「神通抵不過個人的業力」。因果報應，這4種人，再求佛也無用!
因果並不是佛陀發明的，它不是佛教的專利，而是寬容世界本來就存在的客觀規律，不論你信與不信，它都在哪裡，從未離開。我們可以沒有宗教信仰，但是不能質疑因果。在佛教里，因果是通三世的：預知前世因，今生受者是;預知後世果，今生作者是。要想知道自己前世如何，看看自己今生的受報就知道了。而今生的所作所為又決定著來生的命運。
與其抱怨自己命不好，不如行動起來自己改變自己的命運。懺悔消業、廣結善緣，種好因，福報才會越來越深厚，命運也才會越來越好轉。「莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身」，行善必有善報，作惡自有天收。不信因果報應的人，再求佛也無用。
「佛說一切法，為度一切心」，心正一切正、心邪一切邪，我們的內心就是我們的命運，就是最重要的「風水」。佛門里常說一句話：佛在心中，莫向外求。修行就是在修心，在不斷修正自己的念頭。我們心存慈悲善意，吸引而來的自然是福報和好運。因為人的內心就是一個磁場，心善的人吸引而來得都是正能量，事情也自然而然朝著好的方面發展。
反之，如果一個人心術不正，惡念、邪念叢生，須知「存心有天知」，你心中所想，別人不知道，因果知道。人的一個念頭就是一個輪回、一個因果。你心存惡念，吸引而來的便是災禍、負能量，這樣的人障深慧淺，自損福報，求佛也無用。
一個人可以沒有多大的才能，但是一定不能缺德，一定不能做「小人」。不要在他人背後搞小動作，惡意去詆毀中傷損害他人，損人不利己，甚至有些人惡言惡語，心存嫉妒，太強勢，看到他人比自己過得好就嗔恨抱怨，在背後說人閑話、挑撥是非，這樣的人口業嚴重，果報疏而不漏。須知，在背後傷害他人的同時，自己的福報已經漏掉了。
「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」這句話我們都知道，世上大多禍事都是禍從口出，覺得說些難聽的話沒什麼，但其實嘴是最容易漏掉福報的。人的嘴也是一種「風水」，少說話、多思考、多覺悟，多說善語、吉祥話，才能守好自己的福報。
我們拜佛學佛，不是要向佛菩薩求得什麼，因為有求皆苦。佛教更不是眾生的避難所和什麼捷徑之選。我們信仰佛教、皈依佛門，是為了求取佛菩薩的慈悲和智慧，從而自己渡自己、自我覺悟。妄想著多燒香拜佛、多磕頭，就坐享其成，等著佛菩薩幫助自己滿願，簡直是迷信愚痴無知。
沒有曾經的因，何來今日的果?你自己不耕種，哪來的收穫?一切好逸惡勞、「臨時抱佛腳」的行為都是功利主義的盲修瞎練，都不值得提倡。佛菩薩只成就人的善緣，佛菩薩最喜歡那些積極努力，又充滿正能量的人。一個人最好的護身符不是佛像，而是自己的行為和內心。
以上這4種人，有沒有你?如果有，要趁早改掉這些惡習，改掉苦厄的命運。「迷路的人，不知歸處;萬般皆苦，只可自渡」，命運在自己手裡，如何去經營，不在佛菩薩身上，而在自己手裡。願大家都能擁有吉祥人生、歡喜自在。南無阿彌陀佛。
