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懺悔業障四者懺悔業障。“懺”就是懺除以往,“悔”就是對於現在的罪惡有所追悔。懺悔了就不要再造罪,不能一邊懺一邊造,那就不行。什麼業障呢?這裡面講的三障:業障、煩惱障、果報障,要消除這三障。
造了業,惡業隨身,一點都不自在。內心無明不凈,煩惱不除,也不自在。得了這個果報,有五蘊身,也不自在,沒得到解脫嘛!所以業障、煩惱障、果報障,這三種障都是最大的障礙。
能夠懺悔業障,它的好處:將來你的正報和依報都很完善,都很圓滿。且不說菩薩和佛,聲聞羅漢的正報和依報都好,菩薩的比聲聞更好,佛的正報依報比菩薩高。能夠懺悔,能夠進一步提升,在人天之中正報依報就好,能夠修解脫行,修菩薩行,正報和依報就會更好。
正報就是我們的身體,依報就是我們所依止的環境。極樂世界的正報就是諸佛菩薩莊嚴美好;八功德水、七寶莊嚴等是依報。
懺什麼呢?懺悔五業十惡。五業指:殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧,叫五無間罪。犯了這個罪就要墮無間地獄,一般叫阿鼻地獄。十惡就是:身三、口四、意三。身三種:殺、盜、淫;口四種:妄語、綺語、粗惡語、離間語;意三種:貪慾、瞋恚、邪見。這就是十惡業。造了十惡業,上品墮地獄,中品墮餓鬼,下品墮畜生,所以要懺悔。
如何懺悔呢?以三心懺悔。第一要有慚愧心。假如沒有慚愧心,表面懺悔,還要再犯,等於刑事犯一樣,一進宮、二進宮、三進宮,為什麼?沒有慚愧心!所以第一要慚愧。第二要有恐懼心。恐懼什麼呢?不懺悔,不改過,將來沒有好處,惡報現前那就是痛苦。第三要有勇猛心。勇猛心是什麼呢?下定決心,以快刀斬亂麻的手段乾淨利落,不要懷疑,叫勇猛心。
另外,就是懺悔的方式。有兩種:理懺、事懺。事懺,你犯了哪一種,就懺悔哪一種,比較具體;理懺,從內心徹底根除犯罪的根源,從內心消滅無明煩惱,拔出犯罪根源,杜絕生死根本,叫做理懺。
隨喜功德五者隨喜功德。“隨喜”是什麼意思呢?“隨”就是隨順。“喜”,就是歡喜,對人不嫉恨。別人有功德要隨喜,不要嫉妒障礙。嫉妒是煩惱,這個煩惱不除將來後果不好,也遭他人嫉恨,發生障礙,能夠隨喜就可以除嫉妒障,得到眾人擁護,得大眷屬。
“功”是什麼呢?屬於公益之事、公共之事。“德”是什麼呢?就是人們的道德之行,有顯德、隱德。一般看得到的道德之行、利人之行叫顯德;做了陰功,做了好事不吭聲,任何人都不曉得,這叫做隱德。
別人的功德,我們聽到以後都要歡喜。同時,我們不單要隨喜別人的功德,還要跟著學習,也要做這些功德。
在正文里分四類,即是:隨喜佛功德、隨喜六趣四生功德、隨喜聲聞緣覺功德、隨喜菩薩功德。對於這些功德,我們不但要歡喜,而且要跟著行持,這就是隨喜功德的內容。
請轉法輪六者請轉法輪。“法輪”有三個定義:第一、輪子所到之處,可以碾碎一切雜亂的東西,就代表學習佛法可以除煩惱、除障礙;第二、車子所到之處,由此到彼,佛法能夠使眾生由煩惱的此岸到解脫的彼岸;第三、車輪常常轉動,對運載人、運載東西有好處。佛法常常轉動,眾生得到智慧,得到福報,那麼就望佛法常住世間、利益世間,請轉法輪。
能夠勸請佛轉法輪,就可以消滅驕慢障,得到多聞智慧。這中間包括三項:第一、禮請十方三世一切諸佛說法,常住世間說法。第二、必須以清凈身口意三業,進行勸請,現在佛不住世,那麼一切能夠講法的善知識我們都要勸請。為什麼呢?說法可利人天,能開眾生慧眼。第三、仍是要發長遠心,保持恆常。
請佛住世七者請佛住世。請佛住世,也是除驕慢障,增長智慧。請的對象包括佛、菩薩、聲聞、緣覺,另外,一切善知識都要禮請。何謂善知識?能夠善識人心,知人根基,善說法要,德行、學問都好,稱之為善知識。
但現在善知識的標準放得很寬,有外護善知識、同行善知識、教授善知識等。能夠護持正法,保護道場的,為外護善知識;與我們同道信仰佛教,能夠互相勉勵,互相傳授,為同行善知識;能夠教授我們佛法,使我們通達經論的,為教授善知識。
常隨佛學八者常隨佛學。常隨佛學,能夠增加智慧,除驕慢障,除愚痴障。愚痴障是我們生死的根本,是痛苦的根本,我們能夠常隨佛學,就可以消除愚痴障。
如何學呢?學佛所修,學佛所證。學佛所修,就是學佛在歷經三大阿僧祇劫以來,難行能行、難忍能忍的事實和行動。正文上面說,佛在過去生中,修苦行的時候,“剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌,為正法故,不惜身命。”《金剛經》上面說,佛在修忍辱仙人的時候,被歌利王割截身體,佛都不發瞋恨。
《涅槃經》上記載:釋提桓因為了試驗佛的修行化成一個惡魔,當佛在靜坐的時候,魔來說了兩句話:“諸行無常,是生滅法”。
佛聽到後,就下了座走到惡魔身邊,說:“你這兩句是佛法啊,了不起!但是還有兩句我要聽一下。”
魔就給他講:“我們的生活是以吸血為主,要吃人血,你能夠犧牲你的身體,把你的血讓我吸,我就給你說。”
佛說:“好吧,我犧牲生命供養你求得法寶吧!”他就爬上樹,準備跌下來粉身碎骨。
當他要跌下來的時候,魔就復形了,復形為釋提桓因,把佛接住,然後,恭敬禮拜,說:“諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。”佛很歡喜,很感謝。
所以常隨佛學,就要學佛之苦行,學佛之所證。佛成道以後度眾生,說法四十九年,談經三百餘會,是眾生的指路明燈,他的功德很大呀,我們都要學。這種常隨佛學,又需要發長遠心。