自殺方式很多，所感的痛苦也各各不同，茲分為四類，一一的討論：(一)、窒息而死，(二)、麻醉而死，(三)、中毒而死，(四)、其它死。
(一)、窒息而死
(1)、投河 投河的情形，我有一個朋友，曾經親歷過的。他平時極鎮定，喜怒不形於色的。因營業失敗，潦倒滬上，竟投浦圖盡。幸被旁人救起，送往醫院。我得了信，立刻去看他。他一見我，兩淚交流，悲楚不勝。我就問他水中的痛苦，他連連道:利害利害。說時長嘆變色，顯出那時的痛苦，有非可以言語形容的樣子。我接著問道:究竟痛苦怎樣利害呢?他道：江水急進，肺氣外逼，內外交攻的時間，所成痛苦，最為難堪。(報載因內外交沖過激，耳鼻等處往往流血。)但一霎時，就悶絕過去了。我道:既已悶絕，痛苦應該可不覺得了。他連連搖首道：不然!不然!胸部悶塞的痛苦，依然覺知。試想他是一個不動聲色的人，在醫院中，和我談話的時候，變色欷歔，泣下沾襟。水中苦痛的利害，就可想而知了。
(2)、自縊 自縊與投水，雖同為窒息而死，然此則喉管被切，血流頓阻，自然更加一層痛苦。從前某僧，述其自縊的經過情形雲：「一經投繯，氣管閉塞，血流逆行，身如刀割，既而渾身麻痹，痛苦萬狀。」然而以上所述的一僧一俗，都是頃刻遇救，還沒有經過全部的真相。請再看外國人，關於窒息而死的情形，如何說法。
據西國醫學家考驗，窒息的時候，意識稍不完全，因血液不十分酸化的緣故。然血液常甚流動，以致血色黯黑，肺臟起小斑點，發現充血的狀態。又當人被絞，或自縊的時候，咽喉驟被壓迫，氣路不通，血流阻滯，自然是非常痛苦。從二十秒到三十秒的時間，外觀似頗穩靜，稍後呼吸運動，頻頻繁促，發生呼息及吸息的痙攣運動。(恐系肺部反動作用，並非真有空氣出入。)那時的痛苦，就不可說了。末後，體已虛憊，呼吸運動，不依常規，徐徐以至於絕息。死後顏色蒼白，兩眼突出，舌吐於外，兩手緊握，可怖異常。
又言窒息而死的人，始於肺臟受病，繼起筋肉麻痹，終至虛憊而死。自始至終，唯意識昏亂，可是肉體所起的變化，和種種的痛苦，無不了了在心。(證者吾友，確然知胸部悉塞，足見非無意識。然被救情形完全不知，是意識雖有，而不活動的緣故)到了將死的一剎那間，意識忽然轉清，(案:可參見後《生命不息》第一點的說明。)而在水中尤甚。所有過去和現在的一切景象，分明地並現於心眼之上。死者此時，往往悲從中來，深悔孟浪;然而到了這個地步，雖悔恨亦來不及了。那麼自殺的人，在未死將死之際，不獨身體上感受無窮痛苦，就是心靈上，也受盡了不少的痛苦，才可達到死的地步呢!
《鐵膽佛心—楊日松法醫》第四四頁中，楊日松先生以牠的「勘驗經驗」表示：「上吊更是最痛苦的一種死法。人在上吊停止呼吸後，腦部仍可維持約五分鍾的思考活動力，這種臨死前的恐懼，已不是筆墨能夠形容;因此嘗試上吊而獲故的人，保證沒有勇氣再度嘗試。」楊日松先生用這種實務觀點勸人千萬不能走上上吊的痛苦絕路。
安神藥片、鴉片、嗎啡等(此即毒品)，都是麻醉毒劑，能起麻醉神經的作用，而陷人於死的狀態。自殺的人，就誤解這麻醉性，以為一經麻醉，就此胡裡胡塗的死去，甚麼痛苦都不曉得了。所以尋死的人，不約而同的都走到這一條路上去。但是據我所見，與他們的理想，完全相反。服了麻醉劑，並不就此胡裡胡塗的死去，依舊要醒回來的。並且醒回之後，非常痛苦。去年我一個朋友的女兒，服了安神劑，就昏昏的睡去，她家裡的人沒有察覺，足足睡了一日一夜方才醒回。頓覺頭脹欲裂，五臟翻攪，欲嘔不嘔，所感痛苦十分利害。還有友人的妻，因夫婦口角，吞服了鴉片。我去他家探望的時候，彼婦已經醒回，她卻不發一語，惟雙目圓睜，呻吟不絕，表示一種極慘苦的狀態。那種可慘的現象，至今猶深印我的腦海。(以上所舉自殺的人，都是實有，並非虛構，不過將他們的姓名隱去就是了。)又報載:某醫院看護婦，日間二時許潛服了嗎啡，一直到夜半醒來。呻吟慘苦的聲音，把同室人從夢中驚醒。從以上三件事情看來，的確可以證實服了麻醉劑，終歸要醒回來，而又非常難過的。有人道：不然，他們這些人，所服太少了，倘然吞服多量，決定一眠不醒，更何來痛苦呢?殊不知服了少量麻醉劑，已經難過，何況服了多量的呢?大凡服了多量麻醉劑的人，四肢必完全無力，在旁人只見他瞑目不動，以為並無痛苦。其實這人正在備受種種苦楚，如頭眩氣促、心臟悶痛等，不過因其四肢五官，疲乏得無從將其所受的痛苦，表示出來。所以旁人初時，亦不覺其苦，以為服了麻醉劑，便安然而死了。迨至後來，因受葯力傷害大甚，以致不能抵受，乃於竭力掙扎之中，只能發出微細而凄慘的呻吟，此種呻吟的聲，實不知含了多少身體上痛苦，及心靈上痛苦在內。也許其中，亦含有不少悔恨及求救之意。不過那時，已弱至不能明白表示了，故只好任其為呻吟罷了。此說並非無據，試閱報章所載，服毒及麻醉劑的人，發覺時大都呻吟不已。可見此種自殺的人，他死時亦非好好的死去。(我有一個朋友，曾經吞服鴉片，他道毒發時，痛苦異常，惟求速死。)且此種自殺的人，於經過若干痛苦，及發過若干呻吟之時，尚未為人察覺，以致痛極苦極而暈去，變成陷於極深的失神狀態。但是服了多量麻醉劑，並無苦痛這一句話，也許有人會贊成他，說他所見不錯。唉!倘然人們相信了他，就上了大當，吃大苦頭的日子到了!我對於這一樁事，本來就想同大眾特別的討論討論，現在趁這個機會，可盡量的一說了。
要曉得，那些麻醉劑吃多了，就陷於極深的失神狀態。彼時呼吸停止，心臟跳動完全不行，與死一般無二，可是經過若干時期，依然會醒。
《自殺是災難的開始》中雲：「《了凡》主編的母親曾說，她娘家在草屯富寮里，鄰居女主人突然死了，隔天家人就將她埋葬;十年後挖開墓地撿骨(民間有十年『撿金』習俗)，赫然發現骨頭反面趴在地上、長發散置;方知十年前誤認已死，致此憾事發生，家人悲戚不已。見聞者莫不駭然，引以為儆。有個檢察官去驗屍，當把屍體從冰庫里抱出來時，竟發現人還活著。」
(三)、中毒而死
中毒的意義，就是一器官或多器官，受毒藥的作用，而起變化或損壞，實則麻醉劑也。具有此種性質，應與此類並為一談，因近年服麻醉劑而自殺的人較多，所以特別提出來詳加討論。
(1)硝酸硫酸鹽酸等 這一類藥品，腐蝕的作用最烈。入口的時候，發激劇的燃燒，以致痛極而暈。口唇依乎藥品的種類，發現或黃、或黑、或白，又發嘔吐、眩暈、泄瀉及劇烈的胃腸炎。五臟壞爛，極痛難忍，兼之虛勞冷汗，脈博弱微，呼吸急促，顏色蒼白等，同時並起，患者以非常之苦悶而死。
(2)砒石與磷砒 此二種同為刺激性的毒劑，徵候頗相近似。服後發劇烈的胃腸炎，痛至不可忍耐，兼之眩暈嘔吐，及泄瀉等，既而稍稍平復。數日後，胃腸炎再發，起第二次的血管變化，至竅中流血。末後，因脂肪質變性而死。
又大量的砒入血中，起急性中毒。症狀為劇甚的嘔吐，重篤的神經症狀。神經症狀，即昏睡、譫(ㄓㄢ)妄、搐搦、肢節麻痹、呼吸及心臟麻痹、速致死。砒中毒之後，體內灼熱如火燒一般。其痛如刀劍切斷肉體，輾搏反側，皮膚現出血斑。解剖了以後，見諸多臟器，有出血性。
磷中毒(如服洋火頭(經查《中文大辭典》，似指早期起火用的「火柴」—製造火柴棒所用的原料之一即磷。因是英國化學家倭克爾發明，故稱洋火或自來火。))與砒中毒的情形，大同小異，都死得可怕。
【增補】歙人蔣紫垣，流寓獻縣程家莊，以醫為業。有解毗毒方，用之十全，然必邀取重資，不滿所欲，則坐視其死。一曰，暴卒。見夢於居停主人曰：「吾以耽利之故，誤人九命矣。死者訴於其司，冥司判我九世服砒死，今將赴轉輪，賂鬼卒得來見君，以此方奉授，君能持以活一人，則我少受一世業報也。」言訖，涕泣而去，曰：「吾悔晚矣!」其方以「防風」一兩研末，水調服之而已，無他秘葯也。又聞諸沈文豐功曰：冷水調石青，解砒毒如神。沈文平生不妄語，其方當亦驗。(見紀文達公《閱微草堂筆記》)
(四)、其它死
(1)槍殺與刀剌 最近與黃姓軍官談，他從軍將及十載，親歷三十餘戰，身中槍彈，已不計其數。據雲：「正當戰時，槍彈著身，如拳擊然，不覺痛苦。繼而頭漸暈，目漸眩，一霎時就昏過去了。」我問他何以忽然昏去?他道:「痛極而昏。」又道:「在昏過去的時候，痛苦雖不全然覺知，可是醒回之後，其痛難當。有的手爬足踢的、滿地翻滾，身下泥土，也為成坑。您想他怎樣的難受呢?總之，不論受創輕重，昏過去了，終要醒回。不過創重的人，往往因流血過多，虛憊已極，動不得了，人看了以為他安然死了，沒有甚麼痛苦;不知他真是極苦難忍，有口難言!」我聽了他的話，頗為感動。我又有一位姓馬的朋友，他也從軍多年。因我問了他槍傷之苦，他就告我道:「有一次交戰，一個軍官中了槍彈，正從腹部穿過，他實時昏去;醒回來了，滿地翻滾的，向我道痛極了，要我將他槍殺了，以為早了這種痛苦。我與他為至好，既不忍出此，然又沒法救他，他在地上，又翻滾了多時，方才死去。當翻滾的時候，見他非常用力，這就是表示他痛苦的利害!」從以上二人所講的話，有兩層意思可以看到:第一層，不致死的槍傷，固然要醒回，就是致死的槍傷，也要醒回來。死不是容易的，須得慢慢的死去。第二層，在那裹翻滾的，確是感到痛苦，即殭卧不動的，未始不感到痛苦，所感的痛苦，也許更加利害。合起這兩層意思來，就是說:槍殺了，決不就此昏絕死去，不感到痛苦的。所以要用手槍自殺的人，此中風味，可想而知了!
至於刀傷的痛苦，黃軍官與姓馬的朋友，都謂較諸槍傷，尤其利害雲。
(2)輾死 近來還有一種新奇的死法，就是將身卧在鐵道上面，等火車開來，一截數段，請大家想想，像這樣的死法，究竟痛苦不痛苦呢?實在是慘酷極了!
(3)墮高岩死 從高岩墮下，最初的時間，往往因震動過烈，失其知覺。迨醒回之後，痛苦仍在。
據哈*姆博士從山崖墮下的報告雲：(見《死的研究》)「我身如疾風似的，落於左側岩石之上，又顛墜於後方石上。自覺從十丈空中墜下，頭觸岩石，繼撞雪壁，都聽到沉悶而又絕大的響聲，頓時知覺全失，隔了若干時間，始感到非常的痛苦。」
西方醫學界，曾以動物來作'絕食試驗';當一個動物由'挨餓期'到'死'的過程中，有二分之一到三分之二時間，均呈'穩靜狀態'。但隔不了好久，體溫上升，突然間會興奮暴躁，無法停止。接下來，是體溫突降，生命便告終結;人，也是同樣過程。實際上，照上述情況，一個動物餓死，它的'過程'，又分為'絕食弧'、'餓死弧'兩個段落。在'絕食弧'階段，生命沒有什麼大的變化，到'餓死弧'階段，體重減縮，身心衰弱，終至興奮暴躁，內部發生奇異的感覺，連'人肉'也想吞食，道德意識完全消失。絕食後，生存的期間，延長至六十天，是常有的事。甚至可延至三個月之久。在這種狀態下，長期接受'心臟衰弱'、'暴躁'、'意識窮凶極惡'，慘何忍言?
(五)、概論
(1)自始至終，痛苦了了在心的。(如溺死、自縊等，痛苦了了常知，服毒自殺的亦甚清醒。)
(3)將死之時，意識轉清，過去和現在的景象，並映現分明的。當知這一層，不獨窒息而死的如此，就是其它一切的死，也都是如此。即如普通病死，也有回光反照，但回光反照是外表的，意識轉清是內現的，尚在回光反照之後，絕命之前的。故從第一第二層，知任何種類的自殺，自殺後的痛苦遲早要感受到的，而且是了了分明。從第三層，知任何種類的自殺，到了臨死，意識決定轉清，既已轉清，故所感痛苦亦愈甚。由是可斷，覺了痛苦，與臨死意識清，為自殺而死的共有性。就是將肢體截斷，也逃不了這共有性，決定也感到劇烈的痛苦。
要死，卻死不了的苦
命不該絕—尚未酬償宿業完畢，想死—竟連閻羅王也不收留。如果真能一死百了，省卻此世的愁苦，那早死倒也不錯;但偏偏如意算盤打錯了-「不幸」死不了，弄個肢體殘廢或某臟腑受損，那不僅雪上加霜，更恐怕要拖累更多的人，乃至浪費社會資源呢!若「更不幸」真的讓您死了，那其中之苦，絕非我們所能想像，就待下一章節分曉。先看看幾則「不幸」死不了的情節如何—
《完全不必自殺手冊》王瑞德先生所著，王先生是新聞記者，故該書完全是他親自接觸的「社會檔案」，今舉二例：
(一)、第一一六頁:「金××，一位令台灣演藝界才子為之傾側自殺的美女，二十幾歲時曾因感情因素，連續吃了相當數量的安眠藥，雖救回了﹁命，但是余害猶存，十幾年後肝功能遭到傷害，導致肝癌，還在腹部開了一刀。」
(二)、第一二五頁:「一位陳姓男子想不開，只因為太太連續生了二個女兒，深夜時分竟然在醫院護士的更衣室內，持刮鬍刀朝自己的四肢和舌頭猛割企圖自盡;雖因被護士發現救回一命，未來卻得面對說話可能發音受損的命運。」
另《向自殺say no!》一書第34、35頁中方提出幾則真實的故事：
(一)、有一個女人從七樓的窗戶跳樓自殺，結果重傷，腰部以下全部癱瘓。她往後一生都待依賴長期的看護;在醫院的擔架上翻身，因為輪椅坐久了，使她長了許多褥瘡。
(二)、有一位年輕人，非得將裝上空包彈的0.45厘米口徑全自動手槍放在右臉頰上，最後子彈射穿他的臉龐，傷及部份的鼻子和顴骨，且毀了他的右眼。這一槍僅在十億分之一秒間就這樣發生了。後來他雖然倖存，但是卻終其一生都帶著—無可挽回的舊痛新傷的回憶。
刀傷了指頭，針刺到肉。那種疼痛，那有身體被軋斷，五臟被子彈射穿，血肉模糊的痛苦劇烈呢?
足趾偶然踢到石頭，那種疼痛，又那裡比得上從高樓下墜粉身碎骨的痛苦呢?
一個人要是自殺了，如果覺得痛苦，腦部反應必然最為厲害。因為神經愈靈敏的地方，所反應的痛苦也愈厲害(如乳頭、指尖等處)，腦部不是神經最靈敏的地方么，因此，它所反應的痛苦也自然特別厲害了!
防禦惡靈(魔鬼)的辦法
史威登堡有句名言：「不需擔憂惡靈的事，盡心儘力跑向進天堂的道路吧。如此，惡靈連影子都無法接近到你身邊。」
這句話意義非凡，用這樣的大原則引領自己的人生航路，也就是在人世活出天堂的秩序來、堅持自己的心。有句格言「知識就是力量」。請各位傾聽史威登堡以下的勸告，並將之實踐成自己的習慣。
1、不要被靈異現象迷惑
靈異現象，多為惡靈在搗亂。只要遵守付出愛、行善的法則就好，不要被瑣碎的小小心靈現象所迷惑。
面對惡靈的詭計或搗亂一旦理會，心很可能就會落入惡靈的掌握。去理會惡靈等於是讓自己的靈性迅速降低，很容易就會走上傾向惡的道路。
3、碰到靈異現象，不予理會
惡靈(魔鬼)是非常傲慢的。就算惡靈向人提出挑戰，如果我們不去理他，惡靈很快就會自尊心受損，而自行離開。見怪不怪，其怪自敗!
他們也許會說：「這傢伙還真怪。世人我們多多少少都能操縱，對他卻不起作用，就像塊大石頭一樣，連推都推不動。」然後就自己摸摸鼻子離開。
獲得善靈(佛菩薩)的協助
前三種都是消極防禦的方式，較主動積極的做法則是，讓善靈站到我們這邊，這也是驅逐惡靈的核心辦法。我們必須要相信善靈隨時在身邊守護自己，並對此心存感激。善靈確確實實就在你的身邊，等待你的呼喚，我們必須要採取積極的行動才行。
你的靈魂會受到自己意識的影響。時常思考善良美好的事(念佛是至善至美)，多想想如何幫助他人，你就正走在通向天堂的道路上。只有在人世間付出愛的實際成績，才是能帶進天界的資產。
感謝受到的考驗
人們受到的痛苦試煉有可能是惡靈的誘惑，但也有可能是神的安排，為的是給人更接近天堂、接近善、接近神的機會。不要害怕試煉，而要去感謝、歡迎。這樣一來，就算地獄的惡靈總動員出來對你進行攻擊，你也像穿了盔甲一樣，完全不會受侵犯。
我是一名抑鬱症患者，曾多次想用自殺來逃避痛苦，遺書都不知道寫了多少篇，最終因為不忍看到年邁的父母絕望的樣子，而沒有採取行動。
可令我難以想像的是，54歲的母親，卻因為重度抑鬱症發作，先我而選擇了自殺。
原因是，她的25歲的侄子(我的表弟)，在一次乘坐公交車的途中，不明原因的猝死(大概是心肌梗塞，到現在不知病因)。母親非常善良，她待侄子猶如親生，關懷備至。母親這些年和正常人沒什麼區別，很善良，很有人緣。但在她去世後我才聽父親說，年輕的時候曾三次在天寒地凍中離家出走，躲在橋洞下幾天，不吃不喝，手都凍黑了，幸有好心人救下。
表弟是11月18日離開的人世;而母親，選擇了12月18日也正是她的生日這天，選擇了自殺。 可以想像，我當時是多麼悲痛欲絕，心就像被刀子剜出了，默默的流淌。
看著母親嘴角的白沫，慘青的臉色，冰冷的屍體，自殺的事實，沉痛的葬禮，真的崩潰了。那幾天，腿沒有一絲力氣，幾乎都是被親友攙扶著。
母親自殺時的情形，被我設想了無數遍，她會不會後悔?她曾怎樣的痛苦掙扎?她一定很疼痛。
堂姐是信佛的，追悼會當天，將一本《地藏經》結緣送給我。她說，自殺的果報很可怕，要我念49天《地藏經》為母親超度。
那時的我，雖也接觸佛教，喜歡佛教的道理，但沒念過經。為了母親，還是決定把厚厚的一本經書念下來，念的途中打哈欠、犯困，眼睛又癢又痛。
可是，磕磕絆絆一直讀了快4個小時，我的心漸漸開闊了起來，慈悲完全溶解了悲痛，覺得自己就像在天堂一般，那種感覺很美妙。這大概就是佛經神奇的加持力吧。在念誦了7部的時候，我就做了一個非常殊勝的夢，在一個很莊嚴寺廟的大殿里，一個中年婦人把我帶到一位身著袈裟的老和尚面前，我跪下來，老和尚給我灌頂，傳了我一句咒語，就是地藏菩薩滅定業真言：「唵，缽喇末鄰陀寧，娑婆訶。」
因為家裡一直供的是觀世音菩薩，我在想，莫不是觀世音菩薩把我帶到了地藏菩薩的面前?自從這個夢後，我對地藏菩薩更加有信心了。一次去寺廟中，有緣結緣了地藏菩薩的畫像，供在佛堂。還學論壇里的師兄把祖宗牌位和母親的牌位供在佛堂，每天念經。每天默念地藏王菩薩名號。我知道惜福了，慾望不再那麼多了，經濟也有了很大的改善。
到今天了，我沒有自殺。是佛法改變了我，讓我變得快樂、充實、自信。
看到論壇里有抑鬱症和想自殺的朋友，非常焦急!奉勸大家一定要靠佛法解決自己的問題，純靠藥物是不行的;遇到任何事情，不要太執著於「我」。如果你覺得《地藏經》太長，讀誦《金剛經》也是非常殊勝的，破我執很有效。這主要看個人的根器，如果你讀哪部經很喜悅，那你就有緣，就讀下去。相信經文的加持力，能使極樂世界現前!
念經的同時，也不要忘記放生，放生不僅給了動物嶄新的生命，同時也打開了囚禁自己的牢籠，拯救自己。可以到佛寺去參加一下法會，大家一起念經，唱經，非常感動。
作為初學，在這里表示一下自己的觀點，千萬別自殺!自殺一是太自私了，想像你自殺後給全家人帶來多麼大的悲痛，帶來多麼大的陰影，一生都揮之不去。 二是太痛苦了，這種痛苦絕對不是一了百了，不是悲劇的結束，而是痛苦的開始——地獄的刑罰!
逃避不是辦法，希望大家能正視自己的疾病，真正的去修行、念經、念佛、放生、布施、做義工，把自己奉獻出去，融入佛教的大家庭，你一定能重新活過來，重新燃起生活的希望。人身難得，佛法難聞，一失人身，萬劫不復，所以一定要珍惜用好自己的身體，好好修行。
希望抑鬱症的朋友，真正的看破放下，看破世相、放下妄念、放下執著，不為環境外物所左右，積極轉變命運，決不能從這個已經很苦的人生苦海，跳入更深的地獄大火坑中去!
百變巴西小兔：
千萬不要自殺!不要以為自殺後一了百了，恰恰相反!自殺是對生命的犯罪，比殺人犯還嚴重，死後到地獄枉死城，每7天重新自殺一次，一直到原有的陽壽終結，然後還要在地獄受苦。受完了地獄苦，還要墮到畜生道、餓鬼道輪回受苦，比你現在的生命還要苦無數倍!因為你自殺的罪過，輪回後還有自殺的傾向，這樣就永遠受苦，不斷的輪回。
不如多花點時間學學佛法，修身養性，多做善事，消除業障，求生凈土。你今世活著痛苦，是因為你前世造業深，凡事都是有因果的，你前世不種善因，今生哪有善果?別人穿金戴銀，不是上天不公平，而是他們前世行善積德修來的。
你不要不相信，即使你完全不信，也不可以自殺，自殺太自私了，你只想到自己的痛苦，而不管你的父母、親戚、朋友的痛苦，你死了還要害別人，這是很大的罪過!人生苦短，再多麼痛苦的人生也不到一百年，你何必急著去死?你自殺一定墮入三惡道，千百萬劫，求出無期，所受的痛苦更深更長!所以自殺的人都必定後悔的，可惜悔之晚矣!
問：姐姐，我非常痛苦。有的時候想出家，有的時候想死，就是覺得活著真沒意思，我現在什麼都不想，就是順其自然，活一天算一天，我真的好累啊，我該怎麼辦啊?求求您給我引一條路吧!我是一個不愛看書的孩子，看那些經書也看不懂，就不愛看了，我怎麼辦?怎麼辦?求求您了!南無阿彌陀佛!
回復：阿彌陀佛!非常同情你的境遇。宣化上人及其他一些高僧大德都說想死(自殺)的念頭不是你的，而是鬼攝入你頭腦里的，因為自殺的果報非常痛苦，死後每隔七天就要重演一次當時自殺時的身心經歷，痛苦之極!而且若沒有人超度，你就永遠無法超生，因此很多自殺鬼都找「替身」，牠們用鬼通不斷地把自殺的念頭攝入你的頭腦，你如果自殺了，代替牠當自殺鬼，牠就能脫離苦難了(可以輪回了)，因此千萬不要有自殺的念頭。詳細信息請看宣化上人的文章：
切莫自殺，果報可怕!自殺後罪上加罪，惡報翻倍。苦不堪言，唯有以正知正見，一心念佛，滅除業障，一定會解脫苦海，往生極樂凈土!
自殺的人，多數都有個魔鬼，在那兒叫他去，他才死的。中國有這麼一句話，那個要死的人就這麼說：「死了好!死了好!又省褲子又省襖。」這個人大約也就是這個思想，說死了好!死了好!
講到這兒，我再給你們講，自盡的人都有個鬼，那個鬼怎麼樣呢?就向這個人叩頭。他叩頭怎麼說呢?他就念這個咒，不過這個要死的人，他聽不見。這個咒也就是說：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊!你快一點死了就好了。」
那麼要自殺的這個人呢，他耳朵雖然聽不見，但是他心靈上通著的。因為鬼有他心通，可以用那一種鬼的魔氣，到你心裡，令你心裡就想：「哦!是死了好。」就相信鬼講的話，心裡能聽到，就相信了。
於是就或者吃毒藥，或者去懸樑，或者去跳海，跳金門橋了。哦!就死了!金門橋那兒也有很多鬼，來回的人，誰若是陽氣盛，他不敢見你的。
陽氣衰的那個人──就是精氣神都沒有了──沒有陽氣了，你一從那地方過，他就說：「你死了好，死了好。」拿(接?)著，就把你拖下去，拖到(著?)你跳金門橋去了。所以這自殺的人，多數都有個魔鬼，在那兒叫他去，他才死的。
唯有念佛號最簡單而又最有效。你不願意看經書或讀經讀咒沒有關系，你只要念一句「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」就可以了，只要你不是在睡覺和工作學習，其它時間都應在念佛號聲中。吃飯時可以默念，上衛生間或躺著等處於衣冠不雅、污穢之處時要默念。如果有自殺念頭時要大聲念，把自殺念頭壓住，沒有自殺念頭時可以小聲緩慢地念。念佛時身體有佛光照耀，鬼不敢近身，還能與佛同步共振，感受佛菩薩的巨大加持，陽氣大增，鬼是陰間生命，陰氣重，無法靠近陽氣重的人。
念佛還可以消除業障，佛經說至心(即清凈心)念一句阿彌陀佛可以消除80億劫的生死重罪。你目前的情況也是業障較重的一種表現，因此要堅持長期念佛，以消減業障。
每天念佛可以「散念」和「專念」相結合，「散念」就是日常生活中行住坐卧都應念佛號，例如一邊洗碗、做飯、走路等，一邊念佛。專念佛號就是要騰出專門時間不做別的事情，而專門念佛，此時可以盤腿念(效果最好)，也可以坐著念佛(不能躺著)。專念佛號時要「都攝六根」，就是說眼耳鼻舌身意都在佛號上，特別是自己的耳朵要專注地聽自己念佛的聲音，這樣可以消除雜念。
如果你念佛號念得心煩意亂，那是鬼在心煩意亂，你只是感應牠而已，你要與牠友善地溝通，讓牠跟你一起念佛，告訴牠極樂世界的殊勝，以及念佛可以超度牠、使牠進入天道、甚至極樂世界等好地方等信息。這個鬼很可能是你的冤親債主，牠如果得到超度、離開了你，你就會不再痛苦而快樂了。
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如果你做了上述事情仍然無法控制你強烈的自殺念頭時，你就大聲快速反復高喊觀世音菩薩聖號(「觀世音菩薩!」、「南無觀世音菩薩!」、「南無大慈大悲觀世音菩薩!」、 「南無大慈大悲觀救苦救難世音菩薩」 都可以。)。觀世音菩薩分身無數，代佛垂慈，尋聲救難，專門救助緊急情況，只要你心誠，觀音菩薩一定會立刻救助你的。
最後，希望你早日解脫痛苦，解脫後希望你能與我們分享你的解脫過程，南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無大勢至菩薩!
自殺者墮入萬劫不復的深淵
李木源居士告訴我，他熟識的兩位友人，最近因為市值貶值、股票下跌，跳二十六層的高樓自殺了。他朋友生前在新加坡、馬來西亞投資股票及房地產，資產有一千多萬，因為近來的金融風波影響所及，導致幣值往下貶跌，現在大概只剩三百多萬，一時想不開就跳樓自殺了。真是人為財死，何必呢?世上有幾人能擁有三百萬的財產?沒有三百萬而活得很快樂的人卻很多，還是可以活下去。雖然家人都勸他別將此事掛在心上，但還是放不下，這都是不明事實真相而犯的過失。
諸如此類的事，我們時有所聞，自殺是現今社會普遍存在的問題。因此要了解、要看清楚，一切禍端皆由貪瞋痴引起。若自殺就能保全財富，那自殺還值得，但事實並不如此。印光大師的指示很正確，一定要為社會大眾講明因果道理。人在一生之中，命里有多少財富，丟都丟不掉;命里沒有的，保也保不住，所謂「一飲一啄，莫非前定」，是爭不來的。
我們要明了，自殺的果報很慘，凡是自殺的，都要找替身;若找不到替身，就連輪回的資格都沒有，要當孤魂野鬼去了。另外，操縱經濟的人，將來的果報不堪設想。他害多少人、害多少國家，事實上自己得不償失，又能得到什麼?
整個問題的總結就是出在「貪瞋痴」，這個最嚴重的三毒煩惱上。因此，佛救度眾生的方法，就是為大家說明道理以及事實真相，來勸導一切眾生熄滅貪瞋痴。能逐步減少貪瞋痴的是賢人;能斷除貪瞋痴的是聖人。因此聖賢的學問、功夫無他，就是「熄滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，聖賢人有智慧。
凡夫愚痴，有了一千萬，還想一萬億;有一萬億還想十萬億，貪心是永無止境的。即使貪得了，也不樂，事實上苦不堪言，縱然住豪華美屋、開名牌轎車，炫耀不可一世;生活卻未必能比每日上班趕巴士的人自在、快樂。
無論世間或出世間的聖人，都教我們要「知足常樂」。人生在世短短數十寒暑，能活得快樂、自在，那就是幸福。為何那麼愚痴，要活得那麼痛苦?造作這些罪業，末後的果報是在三途，這就太凄慘了。
看到這些社會現象，也是提醒我們要有高度的警覺，我們要求智慧、求清靜心，而後幫助這些苦難的人。從外表看，這些人好像身體很健康，事事照顧周到，其實他的心有病啊!凡是有心病的，身體健康也是假相、不實的。因此，首先要了解現今眾生的病痛、苦難在哪裡，然後才能知道如何對症下葯。而《無量壽經》此部經典確實能幫助這些人，經文里已將目前的社會狀況、病態及救濟方法，都為我們說明了了。
世人皆將佛經當成宗教典籍，排斥不願接受。因此對於不信佛教或信仰其他宗教的人，可教他不將佛經當宗教書看，當解決現前社會問題的資料來讀，就能得到益處。經里說明了許多道理與方法，確能解決現實的問題，非常受用。若能以此觀點來看，大家就能接受《無量壽經》《地藏經》《金剛經》，就會認真研學，如此對他們的幫助就大了，非但現前得利益，往後的利益更不可思議。
南懷瑾：自殺的幕後黑手是冤鬼
這個故事發生在川東萬縣，有一位坐牢的犯人，也是想逃。這個人沒念過書，只聽過《西遊記》里有個孫悟空，本事很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢里天天就念「齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來」，天天念，天天求。
怪了，結果夜裡做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢里出來。
逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔過。
有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地鑽進一座宅院里去。他好奇，運用他猴拳的功夫，也跟了進去。可是，進去以後，看不到人。再仔細一瞧，有個房間露出微微的燈光，裡面一個年輕女子准備上吊，那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子里套，那位白衣女子就在地上拜一拜。他懂了，在牢里，他聽說過，凡是人想自殺，都有鬼在作祟。於是他趕緊一個箭步上去，把那個上吊的女子救下來，那個女鬼也跑掉了。家裡人都出來謝他，不在話下。
他回家睡覺的時候，女鬼找上門了，女鬼說：「你破壞了我的事，你非死不可!」他說：「我是孫悟空的徒弟，你這一套對我沒有用。」女鬼說不行，你非死不可。好吧!他就把繩子拿來掛上，脖子一運氣，當然吊不死。女鬼跪下一拜，他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來;女鬼第二拜下來，力量更大，繩子也斷了。
這個女鬼奈何不了他，結果就哭起來了，說因為找不到替身，無法投胎，很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的，他說：「這樣子好了，我們兩個合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚;我會武功，我們去救人，功德做滿了，你好去投胎，我也好贖罪。」女鬼也答應了，不再去害人。好了，這兩個--一個是孫悟空的徒弟也是逃犯，一個女鬼，就合作起來。經過了五六年，做了很多好事。
有一天，女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪，說：「唷?怎麼了?又來了?」
「不，我感謝你，這幾年跟著你做了很多功德。現在，閻王那邊通知我，可以不用找替身直接投胎了。」女鬼還告訴他到哪裡投胎，而且是個男孩，一百天後去看他。
他說：「好啊!恭喜你!不過，你走了，沒有人給我打聽消息了。」兩人互道珍重，就此告別。
「我忘了告訴你一個咒子，你再幫我做功德。要是有人受了氣，傷心欲絕，想投水、上吊、想自殺，都有鬼跟著找替身，告訴他只要這個咒子一念，就沒事了。」
「什麼咒子?」
「大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。」
諸位，這個咒子很靈哦!我碰到過幾個人，告訴我心裡煩悶想自殺，我叫他趕快念。嘿!靈得很!一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對，我就講這個故事給他聽，當然，他心裡有數。因為有時侯有些話不能明講，你越勸他不要自殺，他偏要死給你看，那就糟糕了。告訴他這個故事，回去一念，自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事，做做功德。
不要小看這個咒子，這是有道理的，這幾句話等於是《圓覺經》的第一部，雖然是無明，也是無掛無礙，來去自在。
結論：自殺者害人害己，罪大惡極，非但不能一死了之，反而罪加一等，中陰難超度，靈魂下地獄，受苦無盡，萬劫不復。有自殺傾向者三思!
