佛經裡面常講有六種難。這個難是什麼?是你沒有機緣聞到佛法。如果不聞佛法，肯定不能脫離輪回，所以佛稱這是大災大難。
第一難是「地獄」。
嗔恚心重的、嫉妒心重的，墮地獄道。墮到地獄，地獄沒有佛法。雖然地藏菩薩是「地獄不空，誓不成佛」，那是菩薩的願。你墮地獄，想等地藏菩薩來救你，這個機會非常的渺茫，不是菩薩不慈悲，菩薩去度你，你還毀謗，還不相信，不能接受!這是你自己的業障太重了。
佛菩薩是無處不分身，無處不現身，地獄當然不例外。《楞嚴經》上說得好，佛菩薩的現身是感應道交，眾生有感，佛菩薩就有應。眾生沒有一個善念，沒有求佛、求三寶這個意念，佛菩薩怎麼會現身?不可能的事情。
第二難是「餓鬼」。
餓鬼道是以慳貪心所造之業，招來餓鬼道的不自在。餓鬼道裡面當然也有佛菩薩在那裡教化眾生，度餓鬼道的眾生比度人道就困難得多。
第三難是「畜生」。
畜生道愚痴，真妄、邪正、是非、善惡沒有能力辨別，顛倒其事。畜生道愚痴，很不容易擺脫畜生身，這個我們要覺悟。
三惡道難!在三惡道裡面想得度，那是很不容易!惡道眾生也有得度的，那是一生真正勤苦地修行，臨終一念之差使他墮落;但是他善根深厚，佛菩薩到惡道教化，他能接受。想想我們善根如何?我們是認真在修學嗎?假如我們懈怠懶惰、迷惑顛倒，咱們墮了三途，佛走到你面前來也度不了你。
第四難是「盲聾瘖啞」。
盲，眼睛瞎了，經書他看不見，佛像看不見;聾，給他說法他聽不見;啞巴，他心裡有疑問，問不出來，這對於學佛都是很大的障礙。
第五難是「世智辯聰」。
這種人很有辯才，他不相信佛法，你給他談佛法他要強辯，他說一套歪理，這一類的人不容易接受，他自以為是。
第六難是「佛前佛後」。
你出生在世間，佛沒出現，這世間沒有佛法;或者是你出生時，佛的法運過去了。釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，一萬二千年之後這個世間就沒有佛法，佛法整個消滅了，必須再等彌勒佛出現在世間。釋迦牟尼佛在《彌勒下生經》裡面說，以我們這個世間年代計算，五十六億七千萬年之後，彌勒佛從兜率天下降，這世間又有佛法了。
釋迦牟尼佛佛法只有一萬二千年，現在佛滅度三千年，佛法還有九千年。九千年之後沒有佛法了，再要等五十六億七千萬年之後，彌勒佛出現在世間才有佛法。
