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有人問：「學佛難不難？」-
回答：「不難。為什麼？學佛就是學回家。」-
回答：「因為他們不想回家？」-
佛法本來是種很貼近人個性的教育，針對不同人本身的疑惑和不安，由佛陀或他的弟子們給於合適的開導，並指導他們應該如何去做，並獲得心靈的解脫。
解脫這一詞本來是很普通的，是因為人自身智慧不具備，並且由於不善的生活方式，錯誤的觀念，使自己的妄念阻礙住了自己。
佛陀的教育，就像給人的心靈融入一線光明，使人茅塞頓開，如同太陽照破烏雲，頓悟前非，使心靈從過去的纏縛中解脫出來，不再受無明的擺布，並接受光明而發出內心本具善的力量。-
因此說，學佛就是學回家。
我們心靈本具一最純潔的聖地，人人都是具有的。它一塵不染，永遠不會改變，並具備一切功能，佛法說自性本具一切善法。
但是，為什麼人們就不容易學呢?
因為人們被外面這個世界迷惑了，他們不知道這個世界瞬息萬變，變化無常，或者迷戀於暫時的樂境，或者被惡風吹得昏頭轉向，他們忘記了自己有個家，甚至根本不知道自己有這個家。
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菩薩，這一詞就是覺悟有情。菩薩是最多情的，如果菩薩不具備人類任何感情，就不能說是圓滿的，也說不上自性具足一切法。
人類的心靈是黑暗的，而菩薩的心靈是光明的。菩薩具備母親的慈愛，也具備父親的理智，他見到人類不想回家而擔憂。
一旦風暴起時，人類就會不知所措，即使他們渴望擺脫，但在間不容息的惡境下，他們早已暈頭轉向，只有喘息的力量，根本少有力氣去接受菩薩的教導。
所以，菩薩可憐我們眾生，把我們稱作剛強眾生。因為我們的心像鋼一樣堅毅，堅決不走回家的路，菩薩拿我們沒辦法，只能眼睜睜看著人們吃足了苦頭，等他們想喘息了，才有機會來接近你，點拔你一下。-
所以，佛陀最初的教育以「苦諦」為中心，當人們吃夠了苦，就會起厭離心，當厭離心達到某種力量就會覺悟。
因此，不懂得吃苦的人是很難懂佛法的，他們覺得這個世界太可愛了，就如同在風和日麗的日子裡，是根本不會相信世界另一面的風暴。
因此，一種惡劣的環境可能會使人喪失理智，但也很可能蘊育一種追求真理無比的力量。
苦，往往意味著能夠接受真理。
苦與樂是一對兄弟。
佛陀教育我們，苦受、樂受、不苦不樂受，其根本都是苦，因此心中不要執著，使心安於平淡天真，不要被苦樂境界所轉。
人能夠安於這種天然的平淡，也即是找到了回家的感覺，有資格去尋找自己本心清凈處。
因此說，厭離世間的苦這不是根本，只是開始厭離外面的世界，真正想回家了。
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當一個人真正想回家時，告訴他如何回家，這是非常容易的。
佛與菩薩會告訴他們，家鄉如何的庄嚴清靜，所求必如所願，這是因為自性具足一切功能，沒有什麼是不能夠實現的。
阿彌陀世界就是我們的家鄉，在那裡，我們可以接受一切聖賢的教育，恢復本來具備的功能，清除內心一切障礙，過著一種極其快樂的生活。-
阿彌陀世界其實我們並不是不能感應到，因為阿彌陀世界稱為安樂，本來就在我們這個真心之內，因為所有的世界都在我們真心之內。
當我們念念為善，安樂的光明就時常照耀我們。當我們念念為惡時，恐懼與不安的陰雲就會遮住這片光明，使自己生活在陰暗之中。
當我們內心至誠至純時，心中的安樂如光明無雲，我們會發現自己的家。
如果我們把自己的家時時懷在心裡，不離不棄，一心想回家而不再迷戀外面的世界，那麼佛就會在路上接引自己，最終到達自己的家。-
人生只是一片過雲，並不是恆常。
人生也是種較善的境界，雖充滿很多的苦。人們說，三惡道是報應，人生則是一種果報，這說明人身是修善的一種成果。
人也是承上接下的中轉站，不繼續修善業則很容易受報應而下墮，同樣修善業則上升。神話故事中說，狐蛇之類修練千年才能得人身，有的則修成妖，雖不一定完全對，但這說明得人身非常困難，但要失人身則很容易。
當我們得到了人這個身體，要接受善就有很好的基礎了，因為我們初步擺脫惡業的擺布，我們才會有時間閑睱來修習善業。
又因人生充滿了苦，在苦味中的人們是更容易激發智慧。因此說，人生是非常關鍵的一個階段，人生也是最容易造作的一個階段，要升上去很快，但同樣墮下去也是直線的。-
升上去意味著到家了，或者離家更近了。
這就是佛法說的因果，你自己心中的造作，只有自己去承擔，沒有任何人可以替代的。-
佛法這麼多道理，說四諦，說無常，說空、無我，說念嗔痴毒，就是要我們找到回家的感覺，看看我們有多大的決心，看看我們是否歸心似箭。
另外佛說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度，就是要我們舍離虛幻的世界，持心不失，這當然跟回家的決心是有很大關系的。
佛法一切都是圍繞這個，先勸你要回家，然後告訴你回家有什麼好處，再告訴你如何回家，並告訴你在回家途中不要再受妖魔的欺騙，使自己順利到達。-
我們已經迷失這個家太久了，吃盡的苦頭也太多了。
我們好不容易有這個機會來思考一下，如果不認真把握，那麼在下個風暴中可能是根本沒有間息來考慮的。
人生可能是萬劫難逢，但要失去卻這樣容易，對迷失的人想想都是非常可惜。
當我們回到了自己的家，那麼一切世界無不在圓滿智慧光照之下，一切世界也本來是我們的家，一切眾生無不是自己的兄弟，無不如同自己一般，一切的一切都是真善美，一切的一切都是極樂。
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