向內觀照很重要。
一個行菩薩道的人，他會得到法喜充滿，這是真的把煩惱轉成菩提了，把迷轉成覺了，他怎麼能不快樂呢?
比如，世間凡夫遇到繁重的工作，幹得累了，心裡就不平了，覺得苦不堪言，然後就怨聲載道。這是什麼呢?這是世間法，這是凡夫，這是搞六道輪回。
我們學習大乘佛法，它的高明之處在於，應用六度、十願，能讓迷妄中的眾生把迷轉成覺。轉過來之後，就是菩薩，就法喜充滿了，就離苦得樂了。
為什麼呢?覺了之後，你才知道勤苦的工作，是跟一切眾生在結法緣，成就自己的布施波羅蜜。這個念頭就這樣一轉，你就快樂無邊了。
佛菩薩為什麼那麼快樂呢?因為他們的想法、看法跟我們凡夫不一樣，凡夫做工作好辛苦，菩薩做工作好快樂。
海賢老和尚九十二年幹活、念佛，念佛、幹活，就這兩樣事成就了老和尚的道業。
六祖惠能大師在槽房裡舂米、劈柴做苦工，他開悟了。為什麼呢?他在舂米、劈柴工作中，在修六度啊，在行十願啊。這叫會修啊!六度、十願全部都落實了。
我們會不會呢?我們不會呀!我們要是會的話，洗碗、擦桌子、掃地、喂貓、喂魚，六度、十願全部都具足了。你知道嗎?福慧雙修啊。你怎麼能不快樂呢?
不會修的人，哎呀，幹活好苦啊!人家在那裡聽經、念佛，在那裡修行、用功，那才是修行啊。這個認識錯了，不是這樣的。
青島湛山寺，每個星期舉行一次念佛法會。每到這一天，一位姓張的女居士就去寺院做義工，她每次都是到廚房去刷碗。因為她的先生是拉黃包車的，這位居士本人又沒讀過書，不識字，沒有人能瞧得起她。她在廚房洗碗，修的是六度、十願。她往生的時候，是預知時至，坐著生西的。世間人看不出來呀，殊不知，人家那是真修行，會修行，真成就啊。
下面，再說說向內觀照的問題。
不管在哪個道場，如果你覺得跟大眾還有隔閡，還有格格不和的地方，那你是有煩惱，你是凡夫，你沒有在學佛。
我說這話是事實真相。你如果是在學佛，你會知道把這些枝枝葉葉如何圓融起來，如何把它化解掉。這不是從外面的境界去化解的，而是要從自己的內心去化解。
佛法叫內學，佛法不是求人的，佛法是求自己的，要求人人都能向內開發自性。自性開發出來了，一切問題都解決了，這個團體就成為正規的僧團了。所以佛法的戒律是戒自己，不是戒別人，這是極高明的做法。
我們要學六祖惠能大師，要常常見到自己的過失，不見世間人的過失。這樣做，你的心真的轉了，從向外要求別人，轉向向內觀照自己，這就對了。
我們今天的大病就是不能向內觀照，不見自己過，專見別人過。
專見別人的過失就會增長煩惱。外面被環境誘惑，內有貪瞋痴慢，里應外合，這還得了嗎?
照是智慧，智慧能夠把煩惱、習氣化解掉。佛教我們的方法妙極了，就看我們會不會用了。
茶餘飯後 (第4集)—— 佛法要會用 當下就受益 (上)劉老師講於2019年10月8日
為了便於同修們的理解，我想用我自己的經歷和體會，說一說什麼是外觀，什麼是內觀。
二十多年以前，我病了，而且是病危。主治醫生告訴我，你隨時面臨死亡。怎麼病的?向外觀觀病的。2000年的前幾年，我生活在痛苦的深淵中不能自拔。有這么幾個原因：一是新的工作內容工作量大，很壓人;二是家庭不和，很累心。腦袋裡的這根弦，整天都是綳得緊緊的，沒有舒緩的機會。現在回過頭來看，可能那時我已經是一種病態了，就是現在所說的抑鬱症，但是我自己不知道。這個情況大概是持續了有四年左右的時間，我身體不適，幾乎是常年發低燒，心情煩躁。恰恰是那幾年正是工作量最大的時候，現在回想起來，我真不知道那幾年我是怎麼扛過來的。
由於心情的煩躁，所以在家裡看誰都不順眼，看誰都生氣。總覺得大人、孩子都對不起我，我辛辛苦苦撐著這個家，你們還這也不滿意，那也不滿意。那個時候我是一肚子的委屈，一肚子的怨氣。就這樣向外觀觀了幾年，把我自己觀趴下了。主治醫生告訴我隨時面臨死亡，我心裡暗暗高興，要死就早點死吧，越早越好，眼不見心不煩，別遭這個罪了。可是竟然沒死，我活過來了。
怎麼活過來的呢?聽經、念佛活過來的。可能是命不該絕吧，我遇到了大善緣，什麼大善緣呢?得到了一本《無量壽經》的會集本，得到了一套老法師講《無量壽經》的光碟，是《無量壽經》救了我。我聽老法師講《無量壽經》，學會了向內觀，解決了向外觀的問題。放下了向外觀，學會了向內觀。我的心態變過來了，我開始反思自己，重新認識自己，我心中十萬個為什麼，在老法師講的《無量壽經》里，都找到了答案。我不再煩躁了，我的心逐漸清涼了，感受到了生活的美好，我的重病不治而愈了。
不能要求別人向內觀，而自己向外觀。
