勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾闍國的王妃，夫人地位尊貴，但卻長得不太好看，她心裡常常因此生起疑惑。
有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國只園精舍的時候，她來到佛前，頂禮佛陀，很恭敬地向佛陀提出幾個問題：
「世尊!
一、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤?
二、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但是大富大貴?
三、為什麼有些女人長的美麗出眾，卻很貧苦，出身卑賤?
四、為什麼有些女人長的美麗端莊，清秀可敬，有財有福，身世高貴?」
佛陀開示說：「勝鬘!女人面容醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由於過去世性情暴躁，容易發怒，有人稍微說她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡;同時她也不以吃的、用的、以及各種財物，或是香花之類布施沙門(出家修道的人)、婆羅門;又生性善妒，看見別人得到財物、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
勝鬘!女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但卻大富大貴，是由於過去世性情暴躁，有人說她不是，她就生氣、怨恨、憤怒、憎惡，可是她卻常以吃的、喝、用的，及一切財物、建地或房舍，以及香花水果等布施供養沙門、婆羅門;且又沒有妒忌之心，看見別人得到財富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她能隨喜贊嘆。
勝鬘!女人面目姣好，美麗動人，但很貧苦，身世卑賤是由於過去世性情溫柔，有人講她壞話，也不生氣，又能忍讓，可是他對沙門及婆羅門卻不肯作任何供養布施，又生性善妒，看見別人得到財富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
勝鬘!女人長的端莊美麗、清秀，品行高潔，多財富且福德高貴，是由於過去世性情溫柔，又能忍讓，人說她非，毫不計較，亦不生氣，她又能以一切財物建地舍宅香花水果飲食醫葯，恭敬供養布施沙門及婆羅門，並廣行善事，對別人不生嫉妒之心，言行謙遜有禮，而且對他人之好，時常隨喜贊嘆。
勝鬘夫人聽了世尊的開示，很慚愧而又歡喜的說道：「世尊!我聽了您的開示，完全明白自己長得醜陋而身世尊貴的原因，好比從黑暗中得到光明，從荒野中發現了康衢大道，這道理實在太奇妙了。
我從今天起，縱然有人說我壞話，也不生氣，對別人更不生妒嫉之心，常隨喜贊嘆他人之善，並要以一切財物、飲食、醫葯、建地屋宇、香花供養沙門及婆羅門。
歸我統制的婦女很多，我也要教她們如是學，如是行。請世尊收我為弟子吧!我要皈依佛、法、僧三寶，直到終身。」
聽完了佛陀的回答，勝鬘夫人的心靈已經得到光明;聰明的讀者您是不是已經把握到兼具美麗與富貴的要訣了呢?首先要培養溫柔的性情、謙虛忍讓、不計較、不忌妒，並且能夠隨喜讚嘆別人善行的美德。其次要以衣服、飲食、卧具、醫葯、香、花、舍宅、財物廣行佈施，恭敬、供養出家的修行人。今生種下的種子，來生就可以收穫了;如是因、如是果，佛陀的真理讓您永遠離貧窮、醜陋與卑賤 [ps 脾氣好點]
1、微笑
有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。所謂：「拳頭不打笑臉人」，微笑的表情總是楚楚動人，令人愉悅，使人感覺親切。最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在於微笑的表情所傳遞的資訊，是一種怡人和美好的感情。微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。
常把笑意帶在臉上，把善意傳達給所有人，完全不用任何成本卻創造出更大的價值，這可是最方便又有效的美容妙方。
2、多讚美
好話，誰都愛聽，而且不僅僅是人。佛在《楞嚴經》上早已說過：「宇宙萬物皆能聞覺知」，而科學家從對水的實驗中就發現，水的結晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形狀。江本勝博士依據水會受物體振動而起變化的塬理進行試驗。當他播放莫札特與貝多芬的名曲時，在顯微鏡下，他看到水的結晶隨著優美的旋律不斷產生美妙的變化。
對水說好聽的言語，水結晶成漂亮的圖案;對水惡言惡語時，水結晶混亂無章。這個震撼人心的結果也反應了人的精神對物質的影響。我們還進一步看到，善念能夠讓物質變得美好，而惡念則令物質變得醜陋。看看這些圖片，做父母的可能就會明白，若是自己對孩子多些鼓勵與讚美，孩子會更加聰明漂亮。對別人多讚美，口出善言美語，自己聽得多了也自然更加美麗。
多忍辱，少生氣的人臉色自然好看。《佛說罪福報應經》記載：「為人醜陋，喜嗔恚故。」說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。「為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。」說明長得端正白凈，容光煥發，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
4、憶佛，觀想佛
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》中「今日世尊，色身諸根，悅豫清凈，光顏巍巍，寶剎莊嚴，從昔以來，所未曾見。」世尊那日因為憶佛、念佛，受到阿彌陀佛神力的加持，使他當日的相貌特別好看、莊嚴。當他念阿彌陀佛的時候，十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體，釋迦牟尼佛當下就變成一切諸佛，佛相貌之莊嚴可想而知。即使連最莊嚴的佛陀在念佛都會得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴，若是我們誠心憶佛、觀想佛，我們的面目怎麼會不變美好呢?
許多經典都告訴我們，佛的相是最好的相!我們念佛，心裡有佛，相貌不知不覺就變成佛相。我們要想相貌好，就多念佛。念佛、觀想佛，身心就會逐漸變成佛的樣子。釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時候，相貌就變成了阿彌陀佛的樣子，顯示無比殊勝莊嚴。
5、感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。對所有一切常懷一顆感激的心，內心就時時綻放朵朵迷人的花兒。滿心芬芳的人，怎麼會不洋溢著如花一般的美麗呢?
6、多於佛前獻花
《佛說罪福報應經》記載「為人丑黑，遮佛前光明故。」長得又丑又黑的緣故是由於把佛前的光明遮住的緣故。由此可知，如果常獻花於佛前，莊嚴佛像，必得好相。
一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生，外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。若一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。有位西方的心理學家說：「你的心態是什麼樣子，你的生活就會變成什麼樣子，你的命運就會成為什麼樣子。」
希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發現一切變得美麗，連自己的外在也會越來越討人歡欣!
8、多接近「美人」
正所謂「近朱者赤，近墨者黑」，多接近「美人」，自然也會受到他們的美麗哲學的影響，自己遲早都會變成「同道中人」。「美人」不單單只是指擁有美麗的外表而已，而更重要的是指心靈美麗的人。常與「美人」接觸，無形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。
9、念佛號
念佛號，變漂亮，是否有點無稽之談?《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》有雲：「諸佛子等，若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。」經典就已經說明了念佛號可讓一個人的相貌變化，而佛咒語其實就是提供了變漂亮的方便法門。。
若是希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，可以隨時念：南無妙色身如來、南無寂音如來、南無寶蓮花步如來。念這叄尊佛時，可以把自己以前醜陋的「基因」(如你以前的生氣、嗔恚等等的心念)去除掉。
阿彌陀佛，願一切有緣之人生生世世擁有亮麗容顏，佈施歡喜，日日心如明鏡，時時自在吉祥!
古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。
希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，念:"南無妙色身如來，南無寂音如來，南無寶蓮花步如來"。念這叄尊佛時把自己以前醜陋的基因(如你以前生氣嗔恚等)去除掉。。
那麼，已經變得富有的美女應該如何行事呢?
拘留國中有位婆羅門，名叫摩訶蜜，慳貪不信佛法，智慧無雙，財富無數，為拘留國國王、大臣所敬重禮遇，座下常有五百弟子跟隨他學習。摩訶蜜有七個女兒，個個花容月貌，莊嚴端正，辯才無礙，天天穿金戴銀，和五百女人聚會，並以自己姣好的容貌，自負貢高，驕慢大眾。
當時有一位信仰佛法的長者，名叫分儒達，聽說七女以美貌傲視大眾，摩訶蜜也以此沾沾自喜，常於人前炫耀。有一天，分儒達長者來找摩訶蜜，「聽說你的七位千金長得端正無雙，如果你能帶他們到全國各地展示，而沒有人說他們不漂亮，我就輸你五百兩黃金，如果有任何一個人批評他們不好看，你就輸給我五百兩黃金。」慳貪好財的摩訶蜜聽了以後，信心十足地說：「沒問題，你就准備五百兩黃金吧!」
摩訶蜜於是帶著女兒到全國各地展示，經過九十天，所到之處，贊美之聲不絕於耳，沒有人說他們醜陋，但見個個膚如凝脂，目凈紺青，粉靨纖腰，衣裳淡雅高貴，談吐如妙好琴瑟和鳴。她們宛如璧玉，射出脫俗的毫光，誰不贊嘆?於是摩訶蜜獲得了五百兩黃金。
分儒達長者又告訴摩訶蜜：「佛陀就在附近的只園精舍，他能夠知道過去、現在、未來的事，而且所說的話至誠不虛妄。你應當帶著七個女兒去見佛陀，請佛陀做最後的裁決。」
摩訶蜜充滿自信地說：「太好了!」即刻帶著女兒和五百弟子、五百女人浩浩蕩蕩地到精舍拜訪佛陀，順便也看看那些出家的比丘們，又有多少定力，面對女兒的美貌能不動心??
當時，佛陀正在為大眾說法，摩訶蜜向前稟告佛陀：「佛陀!您經常游化各國，您見過這麼端正的女子嗎?」
佛陀看了看，平靜地回答說：「你的女兒，十分醜陋，我看不到有什麼美好之處。」婆羅門聞語，猶如晴天霹靂，羞憤交集，焦急地問：「佛陀!全國上下凡是見過他們的人，沒有不稱嘆的，為什麼只有佛陀說他們丑?世間上的人美好的標準是什麼呢?」 不明白佛陀為什麼出此話語?一旁的阿難也站起來問佛陀說：「佛陀，她們如此美麗無比，佛陀為什麼說她們醜陋呢?」
佛陀微笑的說：「所謂的美好，是一個人手不貪財，眼不貪色，耳不貪聲，鼻不貪香，舌不貪味，意不念惡，身不貪細滑，口不出惡言，不貢高綺語，待人謙虛，懂得布施，這才是真正美好莊嚴的人。世間的脂粉佳人，身內身外，晝夜九孔惡濁淌流不已，有何美好?唯有六根清凈之人，戒德馨香，令遠近芬芳，得護法常相左右，六時吉祥無難。」
