一、修法
很多學佛的人都很想修法。神道教人士，例如：道士、乩童等，也都重視修法。在藏密，一個咒語就是一個法，修一個本尊也是一個法，各種布施的火供、煙供等，也都是法。法多如牛毛，大體而言，以神通力或鬼神的力量去做某一些事，其所用的方法都是「法」。
此外，自己修禪定或往生凈土，也都有法，悟入空性也有法，例如「耳根圓通」等。因此，「法」非常多，幾乎各種世間的問題都有「法」可以解決。這些「法」大多要靠修習才可得。有的「法」可能要很長的時間才可修成，而且修法的人本身要有足夠的條件，否則「得到法」，但「修不成法」。例如：耳根圓通法、虹身法、准提法、葯師法等，除非是好的根器，否則很難有大成就。
每個法需要的條件不一樣，大致而言，靠自力修的法，「定力」很重要，例如：修四禪八定，主要就是定力，至於修滅受想定則除定力外，尚需要正知見的配合，以自力修耳根圓通之人，其定力與觀力對成就與否影響很大。至於靠外力修的法，例如：修各種本尊，則佛菩薩的加持最重要，但要在加持中能得到利益，被加持者的信心、福報、慈悲心，甚至因果的多少，及怨氣、情緣、親情等的狀況都有關系。有些法，甚至要發菩提心才可得到佛菩薩的加持與金剛力的護持，例如：虹身法、本尊法等。不能發大心渡生，這些法大概都修不成。總之，每個大法的修持，一般都要有特殊的條件，在此不詳述。
三、修行
前面已說過，修法大多要配合修行者自己的條件，例如：要有足夠的福報等，這些條件(也就是資糧)要從哪裡來？答案就是要靠自己的「修行」。修行就是修正自己的身、口、意之行，把不好的身、口、意之行轉變成好的、合乎佛菩薩的身、口、意之行。身所作、口所說及意所想，一切都是善行、菩薩之行。
修行是依「意識心」在做，不是空談佛理之行。修行的內容很多，例如：供佛、禮佛、守戒、行善布施、懺悔、抄經典、念佛聖號，甚至依佛正知見起觀想，例如：修慈悲觀、無常觀、因緣觀等，這些都可以改變修行者的意識心，使其由惡轉善，由愚痴轉智慧。也可以由這些修行增加自己的福報，累積行菩薩道的資糧。
在修行上很重要的一點就是要依止有德性、有修持的善知識，求善知識相助解決自己無始以來的各種因果、怨氣、情債等，使業障、宿債得以消除，才能得到佛力加持的利益，則經由念佛之修行，將可快速增加福報與智慧，也可迅速累積渡生的資糧(如同賺大錢)。有這些足夠的資糧，修大法就沒有問題了。
四、結論
修法如買車，要有錢，否則只有「看」的份，有好車現前，你也得不到、買不起。修行如工作賺錢，錢賺夠多，就可以買好車了。因此，要修大法的人，更要努力修行，要腳踏實地去做，不要妄想不勞而獲，以為可以藉由灌頂就增加一甲子的功力。若能如此，則法界公平正義何在？
