(一)正念：合佛正法的憶念(如有好參謀)，以成就心之所用。其依據主要是《八大人覺經》之開示，內容包括：無常、少欲、以慧為業、精進(破四魔)、濟貧(平等心)、多聞(渡痴)、守戒、發菩提心。其方法內觀照這些開示、深入了解，並在心清凈時不斷念誦，以成為內心記憶，使其充滿善與智慧。
(二)正思惟：合於佛正法的思考、思想。要以正念為所依，這是「主帥」自心作主之事。要修禪定、智慧，使第六識堅固，乃至不受業力、外力干擾(如因果、怨氣)等的影響，尚能以佛法的空慧、佛經或定中所知的佛智慧去思考、去解決問題，此為邁向「自覺聖智」之路。筆者認為更重要者要「信佛」、「供佛」、「求佛加持」消自心業障，努力誠心懺悔，以解決累生宿債(包括因果、怨氣、情緣等)，以此作為成就善思惟的大助緣。
(三)要修「自覺懺悔」，為隨順眾生之故。法界有公平正義的問題，眾生之間的糾紛，有法界公平正義的如來在判決，有公平正義執行者，依判決在執行，在
「相的世界」中，眾生皆不得違背。因此若有欠債，不能如同外道用「法力」來驅趕、維護、逃避。這是逃不掉的，終有一天要付出更重的代價。佛教的方法就是誠心懺悔、求懺悔。懺悔不能成功的主要原因有二：
(1)不相信。
(2)認為大家都有錯。
若有此二心，則懺悔不能成就。有第二種心，則無法誠心懺悔，因為認為對方也有錯，由此產生怨氣之故。若要能得懺悔大成就，則要誠心懺悔：「一切過失我承擔，千錯萬錯皆我錯，願向諸佛誠懺悔，願向大德求原諒。」此自承過錯皆在自己叫「自覺懺悔」，此為高果位菩薩步向自覺聖智之路。因為凡夫分你我，不知一切法因緣和合所生(即塵根識和合)，是自心妄想所成(見《楞伽經》)，故一切法之好壞、美醜、善惡皆自心妄想所生，故怨氣、因果亦自心所生，故所造成的傷害也來自自己，故要自覺，向菩薩懺悔，不能像凡夫，認為過失是對方所生！分別你我的懺悔是凡夫的懺悔。
(1)不平、不滿
(2)怨天尤人
若有這些心就要努力觀照原因或求善知識，然後做「自覺懺悔」。如此修行才會有成，否則就算到高果位，也有退轉的可能。以下說明自覺懺悔的例子，例如有人罵你。則此音聲(塵)經你耳根到耳識，再到第六識與第八識，採取過去之記憶，故由第六識判斷此為「罵」，決定是否「罵」者是你自己的識用與記憶，不是他人，故由此打人傷人的主要原因是你自己！故「千錯萬錯皆自己錯」，要自覺懺悔，以隨順眾生，使其離苦得樂，此為菩薩之悲心！另外一個例子，例如你起惡念，則也要自覺懺悔，因為此惡念是你自心所生，違背佛的教導，不知如幻、不知慈悲。
