古時候，一個小國的使者到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金碧輝煌，可把當時的皇帝高興壞了！
可是，這個小國的使者進獻的同時，還出了一道難題：「這三個金人哪個最有價值？」想考考怏怏大國有沒有智者。
那位皇帝想出了很多辦法，請來高級珠寶匠仔細檢查，認真稱重量、看做工，可是結論都是：三個金人一摸一樣。這可怎麼辦啊？怏怏大國，難道要在小國的使者面前丟丑嗎？
最後，有位退位的老臣說自己有辦法。皇帝大喜，將老臣請到大殿。老臣胸有成竹地拿著三根稻草，分別插入三個金人的耳朵里。稻草從第一個金人的另一個耳朵掉出來了，從第二個金人的嘴巴里直接掉出來；而第三個金人，稻草進去後，掉進了肚子，什麼響動也沒有。
老臣說：第三個金人最有價值！
使者聽了，默默無語。顯然，答案正確。
皇帝向老臣請教。老臣說：「最有價值的人，不一定是最能說的人。上天給每個人兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓人多聽少說的。」
要能言善辯，首先要學會傾聽。善於傾聽，是獲得好人緣的人最基本條件。傾聽之時，放下先入為主的個人成見、偏見和情緒，虛懷若谷，才能聽出弦外之音、言外之意。
有一位老禪師寫了兩句話要弟子們參悟，這兩句話是：
「綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。」
弟子們就這兩句話，發表自己的看法。
一個弟子說：「兩個人走在雨中，有一個人卻不淋雨，那是因為他穿了雨衣。」
另一個弟子說：「那是一個局部的陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是乾的。兩個人走在雨地里，有一個人不淋雨，那有什麼稀奇啊。」
第三個弟子得意的說：「你們都說錯了，明明是『綿綿陰雨』嘛。怎可說是局部陣雨，那是一定有一個人走在屋檐底下了。」……
就這樣你一句、我一句，說得好像都有理，都沒有個完。
最後，老禪師看時機已到，就向弟子們揭開謎底道： 「徒兒們！你們都偏執於『不淋一人』，且也執著得厲害，那當然爭論不休。由於爭論，所以距離事實真相越來越遠。其實啊！所謂『不淋一人』，不就是兩人都在淋雨嗎？」
所以，要談禪說佛，不要從問的方面回答，要從不問的方面去仔細聆聽和體會。
遇到一件事情，根據自己長期積累的生活經驗，主觀上就確立了自己的判斷和見解，當然有的是正確的，也有的不一定正確。面子和自信往往使人們固守己見，但在外人看來，就成了既不願放下成見，也不能善於傾聽。
有位大學教授，特至南隱禪師處請示什麼叫做「禪」？
南隱禪師以茶水招待。在茶水倒滿杯子時，並未停止，仍又繼續的注入。眼看茶水不停往外溢，教授實在忍不住，就說道：「禪師！茶水已經溢出來了，請不要再倒了。」
南隱禪師當頭棒喝道：「你就像這只杯子一樣！你心中滿是自己身為教授的看法與想法，如不事先將自己心中的杯子空掉，叫我如何再對你說禪？」
自滿、傲慢，一直懷著各種成見的人，就算天降甘露，也無法流入他的心田。
人們在過去的生活和工作中取得成績，並由此形成了自己獨特的認識、觀念和思想。但是面對不斷發展的新觀念、思潮、理論，如果你們不能倒空自己心中的杯子，放空自己的成見和排斥心理，那麼怎麼有興趣和精力去傾聽別人的想法，和接受新的東西呢？
THE END
