心能轉境，則同如來
——摘自《日常生活中的佛心》
人生不得意事常有八九。如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時，該採取一種什麼樣的心態來對待生活呢？
很多人感到痛苦煩惱，是因為沒有明徹人生的真諦。生命是用來愉快的過生活的，幸福、快樂在很大程度上是由心靈決定。人生多一分煩惱，就需要有一分佛心來解救。
《佛經譯本》上說：「從前總是不開心，郁悶不樂；現在心胸開闊，常常歡喜。或從前遇到冤家對頭，就討厭、恨他，總想罵他幾句；現在看到這些冤家對頭，不但不會罵他，還歡喜跟他行禮，以善心、禮節來對待。」這就是佛心的妙處。人生最難得的是快樂，而佛心能消散煩悶，得到安慰的樂境。絕思絕慮，任心自在，無憂無愁，坦坦盪盪，坐卧隨緣，就是佛心的妙用。
金牛和尚是馬祖門下的一位尊宿，常常親自做飯侍奉眾僧。到開飯的時候，他就抬著飯桶來到當堂，跳著舞，呵呵大笑，叫道：「菩薩子，吃飯來!」二十年如一日,始終都這樣做。金牛和尚快樂無憂，不把做飯送飯當作苦差，手之舞之，足之蹈之，呵呵大笑，視眾僧為「菩薩子」，真正是一位徹底擺脫了煩惱的覺者。我們世間人講歡喜，哪個人能比得上佛菩薩那種歡喜？
《楞嚴經》開篇雲：「若能轉境，則同如來。」心隨境轉的是凡夫，境隨心轉的是菩薩。夢窗國師詩雲：「青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。」心無閑事，無掛無礙，乃禪宗至高境界，你又如何不快樂，如何不安然呢？倘若心事重重，背著包袱，擠破天、地、人三界，往來前、此、未三生，如何能快樂？如何能釋然？
一個想輕生的人，一天夜晚回憶起一生的種種際遇，不禁悲從中來，號啕大哭。等他心靈漸漸平靜下來之後，他閉起眼睛靜靜地坐著。忽然一隻蚊子停在他的臉上，癢痛的感覺，讓他不得不揮手驅趕起蚊子。
只一會兒工夫，蚊子再度飛來，他忍不住起身追逐。這時候，他突然覺得這間單人房好大。他立刻停止追逐，趕緊提筆寫下：「在一間單人房內，驅逐一隻小蚊子，竟覺房子如此寬敞。」一個即將去死的人，突然有了一份心境去感受世界的寬廣，他不想死了！
每個人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。很多人常常由於自己心胸的緣故，覺得世界不夠寬廣，把自己陷入不自由的境地。只要一個人的心是寬廣的，世界上還有什麼事能讓人走投無路呢？
泰戈爾說：「我們錯看了世界，卻反過來說世界欺騙了我們。」羅丹說：「世上不缺少美， 缺少發現美的眼睛。」我們生活的這個世界，確實有許多美麗可愛之處存在，值得我們發現和欣賞。生活中有溫柔之美、和諧之美，也有蒼涼之美、悲壯之美。風和日麗，綠樹藍天，鳥語花香，是美的意境；古道西風瘦馬，凄風冷雨晴夜，秋風落葉凋花，北風枯樹狂雪，也是一種詩意，一種美感。仔細想想，生活本身就是書和畫，每個日子都是內容不同的一本書、風格迥異的一幅畫。只是我們的腳步太匆忙了，常常忘記去品讀它、欣賞它。
人間有滄海桑田，世界有成住壞空，人心有生住異滅，人生有生老病死。現實生活中有很多苦惱，感情破裂 、親人喪失、疾病纏繞、名譽掃地、孤獨無助、煩躁不安、不得不與討厭的人打交道……我們無法否認，人世間有許許多多的狀態和時空是無法超越的，難以改變的。你無法改變，卻將一切積鬱在心裡，於身心毫無益處。何不學會轉變自己的心境，做到心頭無事，在那一片小小天地里，好好地享受自己的快樂！
只有懷抱一顆佛心, 才能從人世間的種種矛盾中脫身而出, 享受真正的安閑自在。那時，即便自己只有一張床, 心靈也一樣可以遨遊大千世界，從萬物之中都能找到自己的佛性，整個宇宙都來不斷地滋養你的心靈。那時, 對於人間的種種, 你就真的可以順其自然, 隨遇而安了。
以歡喜心生活，如長空旭日驅除晨霧，煩惱無處藏身。如果總懷抱怨心，何處不是陰雲淫雨，煩惱不盡！我們為何不以心轉境，做一個快樂佛？
