佛陀告訴你飲酒的若干過失
——節選自 盧志丹《佛法就是活法》
佛陀說法
在《善生經》中，釋迦牟尼佛說：
當知飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業日日損減。
——應當知道飲酒有六種過失：一、丟失錢財；二、誘發各種疾病；三、互相攻擊爭論；四、惡名遠揚；五、脾氣暴躁，容易發怒；六、智慧一天天減損，變得愚痴。善生啊!如果大戶人家的主人及其子弟沉迷於飲酒，其家產就會日日減損，直至消耗殆盡。
佛家過法
降伏惡龍的尊者被醉倒
佛陀在支陀國進行教化眾生時，有一位尊者，叫娑伽陀。所謂尊者，是已近具備了相當高的修正的人。如我們在中國稱之為「十六阿羅漢」，而在其它地方就稱為「十六尊者」。作為一個尊者，就具有很高的證量。顯然，這為娑伽陀的證量是非常之高的。
當時，娑伽陀他到一個地方去托缽化緣時，到了一戶人家去投宿。那個主人家告訴他: 「我這里的房子很多，你隨便住沒問題。但是你自己要注意安全，因為我這個房間里有一個很兇猛的惡龍。這個龍能吐火，能變化。」
娑伽陀尊者不以為然，就在那個房間里住下來了。那條龍看到娑伽陀進去的時候，就和他開始鬥法。這個龍會放火；但無論它怎樣放火，娑伽陀都在那裡入定了，這個火對他沒有任何傷害。一直到這條龍用盡了它所有的本領，都不能損傷娑伽陀一根毫髮。
當龍用盡了一切手段的時候，娑伽陀就開始用他的神通證量：娑伽陀開始對龍放火光，放了這幾種火光：第一道光是青色的，第二道光是黃色的，然後是赤、白、綠、碧等色。這條龍在他的光芒籠罩之下，就縮成了很小很小的像蚯蚓那麼大的一條動物了。娑伽陀就把他的缽拿來，把這條龍收到他的缽里了。第二天，娑伽陀把它展示給主人看，獲得了很大的稱讚和恭敬。
當時，就有一位國主，叫拘炎彌國主。他對娑伽陀非常的推崇和稱讚，並邀請娑伽陀以後到他的國土時，一定要去他家裡坐一坐。
幾天之後，佛陀和他的弟子，以及娑伽陀就雲化到這個地方去了。那麼，拘炎彌主就對娑伽陀十分的供養和尊敬，並且邀請娑伽陀到他家裡坐一坐。
古代在印度，供養出家人第一用的是衣服，第二是飲食，然後是葯物，其它的東西都不供養的。所以拘炎彌主就供養了娑伽陀一些多好的飲食。在這些飲食當中，就有一樣東西是一種飲料。這種飲料就是用黑米做成的酒，味道很好。娑伽陀把它當成飲料喝了一點，但在回到僧團的路上醉倒了。
娑伽陀醉倒在那個地方，他嘔吐物里的殘物引了很多鳥雀飛來，在那裡吃。佛陀當時看到這個情況，就告訴大家：「你們看，這是一個能降伏惡龍的人嗎？他清醒的時候能降伏惡龍，而他現在連一隻鳥都趕不開。」因此因緣，佛陀就制定了飲酒戒。
一碗酒，破五戒
在迦葉波佛時，有一個五戒信士，一向持戒清凈。
有一天，五戒信士從外回家，口渴非常，見有一碗水色的酒，放在桌上，他以為是水，一口喝下了肚。
誰知不久酒性發作時，五戒信士便連續地犯了五戒——見到鄰家的雞，走進他的屋，他便偷了殺了煮熟了吃了，犯了偷盜戒、殺生戒；鄰居的太太不見了雞，便來問他，他見鄰居太太美得很，犯了邪淫戒，竟予強姦了；事後把他扭上公堂，他又支吾其詞，不肯招認，犯了妄語戒。
五戒居士，由於誤喝一碗酒，連續犯了五條戒。飲酒的害處，可謂大矣！
人生活法
有人說：濟公喝酒，還吃狗肉，對他來說，酒肉不過是穿腸過而已。不錯，濟公把「酒肉穿腸過」這句話掛在嘴上，成了他的口頭禪。但是，世上事物總是分為一般的和特殊的兩類。對廣大的佛門四眾弟子來說，飲酒戒是必須嚴持的，因為屬於一般的范圍。而修行到較高層次的濟公已具神通，飲酒與不飲酒都是一樣，則屬於特殊的范圍。
佛門四眾弟子誠心學佛，以了脫生死、斷絕煩惱。學佛的方法是戒、定、慧三學。其中戒放在首位，所謂由戒生定，由定生慧。一旦進入慧的境界，便可以明心見性、度己度人，此時此刻，修行者人能夠了解宇宙人生的真相，解脫生死煩惱的束縛，獲取絕對自由、真正平等的地位，從而享受脫離苦海的快樂。但是，這一崇高目標首先要從戒入門。
有人問：無足輕重的飲酒戒也會有助於修佛目標的實現嗎？回答是肯定的。因為酒能亂性，破壞生定，而且許多壞事、惡事都是由飲酒引起來的。所以，一定要戒飲酒。
台灣的於凌波居士，在他的《向知識分子介紹佛教》一書中對飲酒戒也解釋說：有人以為凈財沽酒而飲，無損於人，為何也列為戒條？殊不知酒能亂性，人間許多罪惡莫不以酒為媒介。四分律載飲酒有十過三十六失，如壞顏色、損名譽、失智慧、致疾病、耗錢財、無羞恥、不尊敬，以及容易墜車、落水等等。
佛陀在制定飲酒戒的時候，就指出飲酒有十種過失：
一者顏色惡(臉色不好，皮膚受到影響，給人的表情不友善)；
二者少力氣；
三者眼視不明(視力減弱)；
四者現嗔恚相；
五者壞田業資生法(農業時代和現在，酒都需要很多糧食去打造)；
六者增致疾病(能帶來很多疾病)；
七者益斗訟(酒後失去理智，很容易吵架)；
八者惡名稱流布；
九者智慧減少；
十者身壞命終，墮三惡道。
這十種過失都是我們現在都能觀察到的。在生活中，我們會發現喜歡飲酒的人都會有這樣的過失。
俗話說：「煙傷肺，酒傷肝。」吸煙可以導致肺癌，烈酒使人慢性死亡。從醫學的角度來看，酒可麻痹人的大腦神經系統，長期飲酒使人失去活動的能力，成為萎靡不振的「酒鬼」。醫院臨床經驗證明，酒精長期大量進入人體，會引發食道炎、胃炎，可導致心、腦、肝等重要臟器嚴重損害，甚至可誘發腦溢血、心律衰竭、心肌梗塞、急性胰腺炎、胃潰瘍、肝硬化以及肝癌等嚴重疾病，危害實在很大。另據有關統計，飲酒的人患白內障是不飲酒的人的兩倍多。
長期飲酒不但直接影響自身健康，還會間接危害子女。遺傳學研究證實，當大腦神經系統因飲酒長期受到麻醉，就會逐漸破壞人的遺傳密碼，對未來子女的智力產生不良影響。有人以東晉詩人陶淵明為例說，淵明棄官還鄉後，常以詩酒自娛。後來，他發現自己五個兒子都智力低下，痛心之餘免不了責怪兒子。殊不知，這並不是兒子們的過錯，而恰恰是他自己酗酒的惡果。
當代社會因為喝酒亂性而犯罪的人，不知有多少；因為喝酒破壞家庭而導致的悲劇，更不知有多少！所以不論你信佛或不信佛，都應該戒酒；不論你受戒或沒受戒，對於這個飲酒戒不可不謹慎！
所以，飲酒戒不僅是佛門四眾弟子必須持的，同樣，也是廣大俗人應持的。為了建立一個真正的和諧社會，當前泛濫於影視、廣播、街市、商店的五花八門的酒廣告也應像煙廣告一樣受到嚴格地限制。
