一物長靈明，涵蓋乾與坤。
一物，代指本元心。靈者，靈動無礙。明者，光明朗然。「一物長靈明」是說本元心永遠是那麼靈明。乾坤萬法都體現在心性裡面。如果沒有心性，天地也罷，萬物也罷，對於你，究竟有啥意義呢？
為什麼這麼說？因為，有了心性，你就能夠憑借它來處理生活中各種各樣的事情，做出最為恰當的選擇，或者憑借它來將你親歷、耳聞的事情看得更為透徹，這叫做心性生起妙用。心性會對境，即針對不同的事情、情況生起無窮無盡的妙用，你的一言一行，都將體現出心性的妙用。你會發現自己變得更加淡定，更加清醒了，對許多事情都不那麼在乎，但對自己篤定的方向又愈加堅定了，也不再缺乏安全感或患得患失。你將會發現，自己不再生活在外部世界的奴役和迫害之下，即便仍有一些順從，也是出於慈悲、智慧或方便。總之，你的心情變好了。不過，這種改變不是發生在明白心性之後，明白心性的同時，你的心情、你對世界的認知和處世態度就自然會發生改變。
真心的妙用，超越了邏輯與思維。在認知了真心之後警覺的存在是非常必要的，這不是說你應該時時刻刻都生活在一種神經高度緊綳的狀態之下，而是說，你應該保持一種清醒而非散漫的狀態，時刻關注自己內心的所有細微變化，關注自己的念頭和情緒，不要被外部世界所觸發的種種念頭左右你的心靈。警覺有助於捕捉心靈給你的每一個訊息，更好地了解自己，也更好地面對世界。
「諸法皆空處，不昧靈知明。」諸法皆空時，能所俱空時。「能」代表你的心，「所」代表外部世界。也就是說，世上的一切都歸於空性，不僅你的心念是虛幻的，整個外部世界也是時刻變化，因而是虛幻的。但注意，必須「諸法皆空處，不昧靈知明」。這意味著，你明白了這個世界和自己心靈的如夢如幻，但不能因此什麼也不管，什麼也不做，不能墮入頑空。明空智慧的「明」就是指這個，這就是真心的妙用。
《了凡四訓》中的主角袁了凡，因為早年遇到高人得知自己一生的命運，一度墮入一種看似隨緣實際上只是頑空無記的狀態。這種狀態類似於虛無主義，他不思惡也不思善，僅僅隨著世事浮沉，像一隻被拋入大海的小船，沒有劃槳的人，被滔天巨浪裹挾著，它不期待什麼，甚至不期待到達某個地方，而僅僅在等著一場所謂命定的風暴，把自己帶向下一個輪回。這是一種非常無知的狀態，他雖然也無求，但這是一種無知的無求，是一種面對命運時的奴性。
我們說慾望是魔鬼，慾望是一切痛苦的根源，但並不是說人必須沒有追求。沒有追求，不思考活著的意義而只有活的過程的人，跟動物沒有什麼區別，他的人生只是為了走向死亡，這是一種極度消極的態度。袁了凡在明白了自己正走向另一個誤區的時候，也改變了自己的做法，他做了許多善行，於是命運的軌跡也在他的行善當中不知不覺地改變了。
所以說，了知世界的無常，不是為了讓你走向墮落或陷入無記，而是為了讓你擁有一種更為積極和健康的態度，讓自己成為心靈的主人，去正確面對和珍惜自己的人生。在短暫的一生中，在你可以控制的這一輩子裡面，去實現一些你真正想要、也應該去實現的價值。
