後記
這篇完成於1993年3月的博士論文，送審和提交答辯時的題目，是《唐代佛教學者宗密融會三教思想的分析研究》，是吾師石峻教授所定。學術評議書由方立天、張春波教授撰定寫，任繼愈(北京圖書館)、張岱年、湯一介、朱伯崑、陳來、許抗生(北京大學)、黃心川、楊曾文、孔繁(中國社會科學院)、牟鍾鑒(中央民族大學)、馮契、蕭萐父、卿希泰、潘富恩、李錦全(京外高校)等教授撰寫了專家審查意見，樓宇烈、方立天、杜繼文、張立文、楊憲邦5教授組成答辯委員會(石公列席)，教授主持。在給予較高評價的同時，教授們也提出了許多應該進一步思考的問題。比如，任繼愈教授建議「大膽打破宗密的思想體系，把宗密的融會思想與他同時代的佛教諸宗進行綜合比較，還可能有多的收獲」。黃心川教授指出，文章對於宗密思想的淵源，「如道教思想等等，還追溯得不遠」。朱伯崑教授建議對《大乘起信論》是中國人所作的觀點「應進一步加強論證」。楊曾文教授指出，應該比較宗密與神會的知的思想，對於胡適提出的宗密的世系問題，雖然否定了胡適的觀點，但應該提出更多的論據。湯一介教授指出，對於法藏和宗密的法界觀，一為客觀唯心論，一為主觀唯心論，尚待進一步論證。牟鍾鑒教授指出，文章講佛道關係較為粗疏。孔繁教授認為，對於宗密對宋明理學的影響部分，展開不夠。這些是專家評議中所提出的不足之外，在答辯時，老師們也提出了一些問題。
石公一直關心本書的出版，並定下基調，一定要先在大陸出。黃夏年先生具有大俠風范，一直為本書的出版而奔波聯絡，幾年一貫，最後終於因緣具足，策劃出「宗教學博士文庫」。
在本書出版之際，首先要感謝恩師石公多來年的教誨和關心。謹以此書，作為對恩師的永恆的感謝與懷念。
感謝我在人大讀書時給予我各種教誨和影響的老師們，感謝京內外的各位專家，他們在百忙中或為拙作撰寫評議書和審查意見，或參加答辯，提出意見，使的受益無窮。感謝國家宗教局的王作安先生和宗教文化出版社的陳紅星先生。感謝黃夏年先生長期的無私幫助。南京大學的韓國留學僧周峰法師經常提供的各種資料，為本書的修改完成提供了極大的便利。金陵刻經處為我的寫作一貫提供閱藏的方便，特別感謝該處的呂建福、肖永明、武延康諸先生的幫助。
董 群
1999年9月
