誦一百萬、兩百萬乃至百千億萬遍，當然不是目標，目標是相應般若，涵泳大智海，徹證本來面目。 通過網路組織與提倡，能堅誦經，值得贊嘆！堅持誦經尤其是組織協調的同道們功德卓著。相信大家一定都有受用。這些只是開始。 金剛般若，既指般若能斷煩惱、執著如金剛堅利，無所不摧，也指能斷如金剛般頑固的習氣執著。
總之，金剛經為行中之行，要中之要。所謂古今大德悟者悟此，行者行此，證者證此，正法眼藏，諸佛心印，端的在此。因此金剛經是寶鑰，也是寶藏，可以打開我們的自性光明海，可以契證真如法性海。 修行最難，在於起信，真信始能發行，未發行則見信不具。
修行二資糧雲福慧，福慧的體現首在具信。而金剛般若贊首句雲“斷疑生信”，可見誦金剛經能迅速累積資糧而去除罪障。禪宗五祖、六祖迄於後世大德，多提倡“持誦金剛經則自得見性”，可見誦金剛經為入禪之門，也為開悟最直截殊勝之方便。
壇經為宗門淵府，其所闡要義無不歸宗金剛般若。故學禪而不宗依金剛般若，難免法眼不正，行持無矩。 能堅持誦金剛經，自是大福報、大慧根。在堅持之餘，如能以金剛經宗旨為誦經法則，誦經而不執著，但誦而已，乃至誦而不誦，不誦而誦，當體即空，三輪不住，則更易相應般若。
六祖所謂“心迷法華轉，心悟轉法華”是也。而二六時中，若能生起觀照，時時、處處、事事無我、人、眾生、壽者相，過去、現在、未來心了不可得，則自能涵泳般若海矣。“三世諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出”，依而行之，契證菩提豈是分外？
當此資訊發達，眾說紛紜而邪見熾盛之時，能依般若聖言量，則是秉持大乘正法印。《大涅槃經》所謂“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義”，為後世圭臬，端可從金剛般若而契入。是知般若正涅槃之正因、了生死之正途，舍般若而言不落人天、外道、二乘迷途，斷不可得也。
