黃念祖答k老居士(一)‘茶碗’的空假中三觀(二)略談物質文明皆‘有為法’
上次光臨途中備受辛苦,足證為法心切,甚為難得。所問敬答於次:
(一)‘茶碗’,是假有,若根本無此物,何有此形?何有其名?今既因‘形’得‘名’,蓋由於假有也。‘即非茶碗’。透過現象看本質,則何嘗有茶碗。只是一些電子、質子與中子,再究其實,則只是波動與能量而已,如是則茶碗成‘空’,是即空觀。一個茶碗即假即空,(既是假有,復是空無)空假不二,是名中觀,故曰‘是名茶碗’。
(二)物質文明能為人類帶來福利,但所能造福的范圍,只限於一個小小地球,乃滄海之一粟。若只照顧一個小地球,而拋棄無量無邊的世界,正所謂棄海認浮漚者也。
至於所謂福利,實際皆是短暫、虛妄。人間福利以及科學本身,都是有為法。《金剛經》曰:‘一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。’
世間科學總透不出三維空間,對於多維空間的真實境界,亦無所知。
末後,佛教徒中像您這樣因年老多病而退休之科學家應當如何呢?那就是:學如夢之科學,做如夢之研究,得如夢之發明,造如夢之產品,利如夢之人類。這些都不妨儘力而為,但必須牢記——如何出夢!
節錄自:谷響集
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