須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻，所不能及。
這個經中，大概解答完三四個問題就要反覆說一次此經的功德有多大。這里佛又說：若有人以像三千大千世界中須彌山那樣重大的七寶去布施，當然能得到很大的福德，然而他所得福德，比起受持讀誦此經乃至經中的四句偈等並為他人解說者所得福德，不及百分之一、千分之一、百千萬億分之一，乃至算數及譬喻都無法計量。
為什麼大呢？就是因為這個經所說的智慧，特別是上句所說的以無四相心修一切善法才能成佛之道，非常寶貴，是世間的無價寶。世間的一切東西都是有價的，而金剛般若是無價的。因為世間的一切知識技術，包括科學技術，還有人為的一切努力、人間的建設，經濟建設、科學技術，只能創造物質財富，提高和便利人們的物質生活，尚難以滿足人精神上的匱乏；倫理教化只能使人做一個在道德方面比較好的人，其他的宗教如道教、天主教、回教等，修得好的話，佛教認為可以成仙升天，但是成仙升天壽命也是有限的，也有死亡的一天。不管福德多大，終屬世間有為福報，必然有限、無常難保，而且不能避免可能導致的惡果：財物太多，物質太豐富，會助長煩惱，使人腐化墮落；壽命延長，可能增加造惡業、污染社會的機會；成仙生天，可能會耽著享樂而不再進取，這些都是有為法。有為法的價值都是可以計量的，因為都是在一定時間、一定空間之內的一種暫時性的存在，都可以量化，甚至都可以拿錢購買。有的企業家說，我不相信沒有金錢買不到的東西。俗話說，有錢能使鬼推磨。但是，你錢再多，也買不到金剛般若。只有這種智慧，能夠使人達到涅槃，而且可以使所有的眾生達到涅槃。涅槃的快樂是永恆的，而世間通過其他的途徑達到的快樂是無常的、暫時的。你把全部科學技術的成果用上，把全人類所有的知識用上，把全球人類所有的努力用上，想要讓一個眾生達到涅槃，也不可能做到。你出多少錢想要買到涅槃，甚至只是想體會一下，也是買不到的。現在的有錢人，可以出大錢到太空旅遊，但是想要花錢體會一下涅槃，即禪宗說的開悟，金錢再多也買不到。只有用金剛般若的智慧去觀修，才可以證得，所以說它是無價的，是不可以以任何比喻來比喻的。
