無量壽經優波提舍願生偈_無量壽經

論曰。此願偈明何義。觀安樂世界。見阿彌陀佛。願生彼國土故。雲何觀。雲何生信心。若善男子善女人。修五念門成就者。畢竟得生安樂國土。見彼阿彌陀佛。何等五念門。一者禮拜門。二者贊嘆門。三者作願門。四者觀察門。五者迴向門。雲何禮拜。身業禮拜阿彌陀如來應正遍知。為生彼國意故。雲何贊嘆。口業贊嘆。稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義。欲如實修行相應故。雲何作願。心常作願。一心專念畢竟往生安樂國土。欲如實修行奢摩他故。雲何觀察。智慧觀察。正念觀彼。欲如實修行毗婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種。一者觀察彼佛國土功德庄嚴。二者觀察阿彌陀佛功德庄嚴。三者觀察彼諸菩薩功德庄嚴。雲何迴向。不舍一切苦惱眾生。心常作願迴向為首成就大悲心故。雲何觀察彼佛國土功德庄嚴。彼佛國土功德庄嚴者成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性。相似相對法故。觀察彼佛國土功德庄嚴者。有十七種事應知。何者十七。一者清凈功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者種種事功德成就。六者妙色功德成就。七者觸功德成就。八者庄嚴功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者聲功德成就。十二者主功德成就。十三者眷屬功德成就。十四者受用功德成就。十五者無諸難功德成就。十六者大義門功德成就。十七者一切所求功德成就。清凈功德成就者。偈言觀彼世界相勝過三界道故。量功德成就者。偈言究竟如虛空廣大無邊際故。性功德成就者。偈言正道大慈悲出世善根生故。形相功德成就者。偈言凈光明滿足如鏡日月輪故。種種事功德成就者。偈言備諸珍寶性具足妙庄嚴故。妙色功德成就者。偈言無垢光焰熾明凈曜世間故。觸功德成就者。偈言寶性功德草柔軟左右旋觸者生勝樂過迦旃鄰陀故。庄嚴功德成就者。有三種應知。何等三。一者水。二者地。三者虛空。庄嚴水者。偈言寶華千萬種彌覆池流泉微風動華葉交錯光亂轉故。庄嚴地者。偈言宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寶欄遍圍繞故。庄嚴虛空者。偈言無量寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故。雨功德成就者。偈言雨華衣庄嚴無量香普熏故。光明功德成就者。偈言佛慧明凈日除世痴闇冥故。妙聲功德成就者。偈言梵聲語深遠微妙聞十方故。主功德成就者。偈言正覺阿彌陀法王善住持故。眷屬功德成就者。偈言如來凈華眾正覺華化生故。受用功德成就者。偈言愛樂佛法味禪三昧為食故。無諸難功德成就者。偈言永離身心惱受樂常無間故。大義門功德成就者。偈言大乘善根界等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生故。凈土果報離二種譏嫌過應知。一者體。二者名。體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無此三過故。名離體譏嫌。名亦三種。非但無三體。乃至不聞二乘女人諸根不具三種名故。名離名譏嫌。等者。平等一相故。一切所求功德滿足成就者。偈言眾生所願樂一切能滿足故。略說彼阿彌陀佛國土庄嚴十七種功德。示現如來自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼無量壽佛土庄嚴。第一義諦妙境界。十六句及一句次第說。應知雲何觀佛功德庄嚴成就。觀佛功德庄嚴成就者。有八種應知。何等八種。一者座庄嚴。二者身庄嚴。三者口庄嚴。四者心庄嚴。五者眾庄嚴。六者上首庄嚴。七者主庄嚴。八者不虛作住持庄嚴

何者座庄嚴。偈言無量大寶王微妙凈華台故。何者身庄嚴。偈言相好光一尋色像超群生故。何者口庄嚴。偈言如來微妙聲梵響聞十方故。何者心庄嚴。偈言同地水火風虛空無分別故。無分別者。無分別心故。何者眾庄嚴。偈言天人不動眾清凈智海生故。何者上首庄嚴。偈言如須彌山王勝妙無過者故。何者主庄嚴。偈言天人丈夫眾恭敬繞瞻仰故。何者不虛作住持庄嚴。偈言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海故。即見彼佛未證凈心菩薩。畢竟得平等法身。與凈心菩薩無異。凈心菩薩與上地諸菩薩。畢竟同得寂滅平等故。略說八句。示現如來自利利他功德庄嚴次第成就應知

雲何觀菩薩功德庄嚴成就。觀菩薩功德庄嚴成就者。觀彼菩薩。有四種正修行功德成就應知。何等為四。一者於一佛土身不動搖。而遍十方種種應化。如實修行常作佛事。偈言安樂國清凈常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故。開諸眾生淤泥華故。二者彼應化身。一切時不前不後。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化眾生。種種方便修行所作。滅除一切眾生苦故。偈言無垢庄嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生故。三者彼於一切世界無餘。照諸佛會大眾無餘。廣大無量供養恭敬贊嘆諸佛如來。偈言雨天樂華衣妙香等供養贊佛諸功德無有分別心故。四者彼於十方一切世界無三寶處。住持庄嚴佛法僧寶功德大海。遍示令解如實修行。偈言何等世界無佛法功德寶我皆願往生示佛法如佛故

又向說佛國土功德庄嚴成就。佛功德庄嚴成就。菩薩功德成就。此三種成就願心庄嚴。略說入一法句故。一法句者。謂清凈句。清凈句者。謂真實智慧無為法身故。此清凈有二種應知。何等二種。一者器世間清凈。二者眾生世間清凈。器世間清凈者。向說十七種佛國土功德庄嚴成就。是名器世間清凈。眾生世間清凈者。如向說八種佛功德庄嚴成就。四種菩薩功德庄嚴成就。是名眾生世間清凈。如是一法句。攝二種清凈應知如是菩薩奢摩他毗婆舍那廣略修行。成就柔軟心。如實知廣略諸法。如是成就巧方便迴向。何者菩薩巧方便迴向。菩薩巧方便迴向者。謂說禮拜等五種修行所集一切功德善根。不求自身住持之樂。欲拔一切眾生苦故。作願攝取一切眾生。共同生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便迴向成就。菩薩如是善知迴向成就。遠離三種菩提門相違法。何等三種。一者依智慧門不求自樂。遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門。拔一切眾生苦。遠離無安眾生心故。三者依方便門。憐愍一切眾生心。遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法故。菩薩遠離如是三種菩提門相違法。得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種。一者無染清凈心。不以為自身求諸樂故。二者安清凈心。以拔一切眾生苦故。三者樂清凈心。以令一切眾生得大菩提故。以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足應知

向說智慧慈悲方便三種門。攝取般若。般若攝取方便應知

向說遠離我心不貪著自身。遠離無安眾生心。遠離供養恭敬自身心。此三種法遠離障菩提心應知

向說無染清凈心。安清凈心。樂清凈心。此三種心略一處。成就妙樂勝真心應知

如是菩薩智慧心方便心無障心勝真心。能生清凈佛國土應知。是名菩薩摩訶薩隨順五種法門所作隨意自在成就。如向所說。身業口業意業智業方便智業。隨順法門故。

復有五種門漸次成就五種功德應知。何者五門。一者近門。二者大會眾門。三者宅門。四者屋門。五者園林遊戲地門。此五種門。初四種門。成就入功德。第五門成就出功德。入第一門者。以禮拜阿彌陀佛為生彼國故。得生安樂世界。是名入第一門

入第二門者。以贊嘆阿彌陀佛隨順名義稱如來名依如來光明想修行故。得入大會眾數。是名入第二門

入第三門者。以一心專念作願生彼。修奢摩他寂靜三昧行故。得入蓮華藏世界。是名入第三門

入第四門者。以專念觀察彼妙庄嚴修毗婆舍那故。得到彼處受用種種法味樂。是名入第四門。出第五門。以大慈悲觀察一切苦惱眾生。亦應化身回入生死園煩惱林中。遊戲神通至教化地。以本願力迴向故。是名出第五門。菩薩入四種門。自利行成就應知。菩薩出第五門。利益他迴向行成就應知。菩薩如是修五門行自利利他。速得成就阿耨多羅三藐三菩提故

無量壽經論一卷

大乘善根界天台智者即曰界字乃男字之錯。則宜改作。而諸疏家皆作界字。故今存之

THE END

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