認識到緣起性空的道理和『見性開悟』有什麼不同？
從理論上認識緣起性空的道理是理性上的分別作用，『見性開悟』是一種非理性的直覺經驗。前者是世俗智達到的境界，後者是自生聖智的境界。理性分別作用是抽象的思維，如思維認識『蜂蜜』，只是概念性的抽象的認識，無法真實體驗蜂蜜的滋味，也得不到真實的蜂蜜，在沒有蜂蜜的情況下可以想像蜂蜜，在這種情況下，『蜂蜜』只是一個抽象的概念。非理性的直覺體驗或稱直感經驗是沒有思維活動，也沒有任何名稱概念，猶如口嘗蜂蜜，親自體驗到蜂蜜的滋味，無論知道不知道『蜂蜜』的名稱和蜂蜜與其他事物之間的關係，嘗到蜂蜜的滋味都是一樣的，這種體驗又是具體的感受，並非語言概念所表達的抽象的共相。世人對蜂蜜這種具體的實物來說，既可以用抽象思維來認識，也可以具體地感受，親口嘗到蜂蜜的滋味。但對於心性、物性之類的法性本質，世俗智慧只能達到概念性的理解和想像的接近，所以世間道的最高位，對空性的認識仍然無法超越概念性的認識。只有見道中出世第一智，即聖智才能達到直覺現觀，對空性的直覺現觀，稱作開悟見性。從世俗分別智境，達到無分別現觀聖智288境界是一種智慧類型的轉變，絕非一般的認識程度上的差別。這是一個佛教哲學的核心問題，也是一個語言表達在客觀上受到限制，理解上容易產生分歧的很大難題。所以被稱為非思議、非言說境。據當代物理學家說，量子、粒子研究領域，就碰到用理性思維無法想像，用語言無法精確表達的近似佛教所說的非思議境界。
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