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今天我們給大家分享的是雪梅禪師，就是踏雪尋梅的雪梅，聽起來好像有點兒風花雪月。實際上他當時的行跡所在，就在我們現在的蘇州。他確實有一個特色，就是喜歡吟詩，有奇才，他的行跡也是一般人都捉摸不透，很奇異，不入套路。他在戒律上不拘一格，這是他的一個特色。就是說你嚴格地要以高僧的這種持戒冰霜來要求他呢，他丟幫跌底的，不在乎。那麼他也是念佛，動靜中從來不間斷。
他非常崇尚實修。當時遊歷到南京的時候，在報恩寺。大家知道，南京在明朝的時候是首都，那肯定佛法興盛也在首都體現嘛，到處都是講經說法的講寺。但是他看見講經的法師，還笑他們，笑一笑說：“你們亂說！亂說！”我們想想，因為他可能念佛念得已經心即是佛了，入了這個真如境的話，那我們用言語表達出來的法呢，跟這個心地的法是不一樣的。所以他每每給法師們說：“你亂說！亂說！”
後來他就回到蘇州了，到八十歲多的時候，有一次，突然間就把寺院里的大眾聚齊了，跟他們辭行說：“我要走啦！”念佛嘛，念得人家要到極樂世界去了呀。大家見老和尚來告假，道場的師父們總得還有個道情，所以眾人就在那兒集資，給老和尚要造個龕。我不曉得諸位了解與否，出家人，特別是大德，往生了以後，會結跏趺坐，就有這么一個木龕，然後用香木把他頂起來，到化身窯去火化，不是用躺著的棺材。大家集資，要把這個龕給他置辦出來。
老和尚還有一個特色，他有一點點禪風的做派。他當時就罵這些大眾，說：“你們什麼意思？才布施了幾文錢，就想把老僧的性命給取走嗎？”又給他們演這么一個法。大家也不知道如何是好了，說拿點兒錢給你造個龕嘛，你覺得好像我們催你死，你不是跟我們來辭行的嗎？老和尚把這個法一演以後，還說：“尚早尚早”，還早著呢。那說明什麼呀，自知時至了。大家散去了以後，又過了幾天，這個龕就派上用場了。等到再發現他的時候，就端坐在龕裡邊，已經安然坐化了。到哪兒去了？當然是極樂世界。願生西方凈土中！定生西方凈土中！
