六祖慧能得法後輾轉至廣州法性寺。一日，風吹旗幡，幡隨風飄動，有一僧說是“風動”，另一僧反駁說是“幡動”，二人爭論不休，於是六祖走上前對他們說：“既不是風動，也不是幡動，而是兩位仁者的心在動啊！”
這則著名公案告訴我們：如果心能定靜，就不會隨外境的變動而執著於或風動或幡動等小見小得的分別知見了。
“三界唯心，萬法唯識”，一切萬象本可隨心所現、隨心所變，但大部分時候我們的心做不了主，不但無法靜定、無法轉物，反而隨著外境的變動團團轉。你有金錢、物質，那金錢、物質可以買動你的心；你有美貌、愛情，那美貌、愛情可以買動你的心；你有名位、權勢，那名位、權勢也可以買動你的心。我們的心常會被金錢、愛情、名位、權勢牽著鼻子走。有些人只要區區幾百元幾千元，心意就動搖了，彷彿他的心正標售著幾百幾千的價格一般；有些人縱使受到幾百萬幾千萬黃金美鈔的“銀彈攻勢”，而有泰山崩於前而面不改色的修養。我們常聽說“人窮志短”，其實人窮何以必然志短呢？如果我們的心自有主人，這句話就該改寫成“人窮而志不短”。話雖如此，我們的心若不修養，就難以把持，所產生的力量也是薄弱不堪的。
《晉書？樂廣傳》記載：樂廣曾經宴請一位好友吃飯喝酒，分別後那位朋友卻久久不再和他來往。有一天，樂廣遇到他就問他何以如此。朋友說：“上回承蒙你請我喝酒，但那天就在我舉杯想喝時，我看到杯中有一條小蛇晃動，當時雖然厭惡得心裡起疙瘩，但礙於你做主人熱心招呼的情面，我只得吞飲下去。回家後我就病了，請了醫生也看不好。唉！我現在渾身難受，茶飯不思！”樂廣大吃一驚，心想：杯中怎會有一條小蛇呢？回家後他左思右想，朝思暮念，想不出一個所以然。直到有一天吃飯時，樂廣坐到朋友上次所坐的位子，拿起酒杯，無意間往杯中看了一眼，頓然嚇一跳：杯中果真有一條小蛇！晃一晃酒杯，移一移位子，再仔細一看：咳！原來是牆上的弓箭折射到杯中的影子。樂廣急忙再把朋友請來，讓他坐在那個位子，酌了一杯酒奉上：“你瞧，是不是又來一條小蛇啊？不要慌！”樂廣接著起座拿走牆上的弓箭：“再仔細瞧，小蛇哪裡里去了呢？這張弓就是上次造成蛇影的罪魁禍首！”朋友恍然大悟，這時他肚子一陣絞痛，一吐卻真的吐出一條小蛇來。疑心成病，久而久之，常會從無中生出有來，所以說“心生則種種法生”。
曾經有人做一個實驗，想了解心的力量究竟有多大。於是在獄中找一名死囚，對他說：“你已經被判死刑，砍頭或槍斃都非常痛苦，現在如果我為你打一針，慢慢地抽血，血抽完你就會自然安樂地死去，你願意嗎？”死囚一聽，馬上應諾，躺上床，接受對方的安排。死囚的兩眼被蒙起，手臂上扎了一針後立刻就聽到血一滴滴地滴在桶子的聲音，旁邊有人不時在他耳邊說：“唉呀！你的血已經抽出1/5了，你的臉上已經失去血色了！”“唉！現在你的血已抽出4/5了，你的臉色完全慘白，你快要死了！“最後，這位死囚臉色發白，驚恐而死。實際上他的血一滴也沒有被抽出，滴在桶中的只是自來水聲，而他把聽到的一切暗示在心中造成一幅宛若真實的景象，所以他完全被自己內心的作用嚇死了。
蘇東坡曾作了一首詩偈，自許為震古鑠今，因為掩不住自得之喜，急忙叫家丁火速劃舟送給居住江南金山寺的佛印禪師，心想他一定會大讚特贊。蘇東坡偈中題的是：”稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。“誰知佛印禪師看完後一語不發，只批了”放屁“二字，就叫家丁帶回。接到回報的蘇東坡瞪著”放屁“二字，直氣得三屍暴跳、七孔生煙，連呼家人備船。小船過了江，眼看佛印禪師正站在岸邊笑迎。蘇東坡憋不住一肚子火，沖前就嚷：”禪師！剛才我派家丁呈偈，何處不對？禪師何以開口就罵人呢？“佛印禪師哈哈大笑：”我道你真是‘八風吹不動’，怎麼我一句‘放屁’就把你打過江來呢？“佛教中把”利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂“等八種最常影響我們內心世界的境風稱作”八風“，蘇東坡雖以為自己的心不再受外在世界的毀譽稱譏等所牽動，不料還是忍不住小小”放屁“二字的考驗。
不識本心，內中不定，則心會隨物轉；能了知自心，動靜一如，則萬象萬物都可隨心而轉。”一切唯心造“，若能本著清凈心來看一切，一切就都是凈土。所以《維摩詰經》說：”欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，即佛土凈。“六祖曾對法達比丘開示：”心迷法華轉，心悟轉法華。“這是說誦經貴在明了經旨，心行體會，悟入自性，便能轉經功德而受用不盡，否則徒然口誦心不悟，誦念千百遍而反被經法機境所轉，愈自迷亂本心罷了！《楞嚴經》也說：”若能轉物，即同如來。“
”心如工畫師，能畫種種物。“民國初年，圓瑛法師在北京天壇講解《楞嚴經》，天天講”三界唯心，萬法唯識“，每天講兩小時，每講完一小時便休息十分鍾，休息時大家可以自由發問。當年的北京是個學者輻輳、名流輩出的文化大都會，當時在座聽講者中就有一位信奉唯物論的教授，他問：”你每天講‘三界唯心，萬法唯識’，我認為不合真理。我們講唯物的，一切都要拿出證據才可確信。你既然說一切唯心所現、唯識所變，那麼現在不要講理論，我要你用事實從心中變出一匹馬來！“圓瑛法師一聽：對方要自己像魔術一般事實上變出一匹馬來，這怎麼能呢？但他回答說：”你這個問題，我第二天會把答案掛在牌上，你要看我變馬，請你明天來看牌。“圓瑛法師當時並非胸有成竹，因此當天晚上整夜想不出也睡不著，一夕輾轉反側，直到天漸破曉、雞已嘶啼，忽然情急智生，疾呼侍者取牌來，當下揮毫：”趙子昂畫馬變馬，唯心乎？唯物乎？“
大畫家趙子昂擅長於畫馬，他為了畫一百匹馬天天研究馬的形態、動作、神情等。由於過度入神，有一天他睡眠中真魂出竅，變成一匹馬。他的夫人准備上床休息，一掀開帷帳，見床上赫然橫著一龐然大物，頓然嚇昏。夫人倒地的聲音驚醒了夢中的趙子昂，他忙把夫人扶起救醒。夫人一睜開眼，連呼：”不得了！床上有一匹馬啊！“趙子昂回顧床頭，心想：床上哪裡里有馬？剛才明明是我在睡覺嘛！日後一想，才明白：一定是自己天天想馬，一切唯心，因此自己就變成一匹馬了。
所謂”物隨心轉“，趙子昂畫馬變馬這件事歷史上也記載著，圓瑛法師便引用這個故事拿去掛牌。侍者一看牌中所記，欣喜非常，直道：”我們的法師實在有大智能啊！“旁邊另一侍者卻說：”真僥幸！還好對方要求的是變馬，要是說變牛，又如何變得出呢？“圓瑛法師一聽，大聲道：”回來！回來！再把這話說一遍，須知畫馬既能變馬，畫牛又焉能不變牛呢？“
由上可知，世間一切皆可從心而變現，只看我們的心是否由自己做主，是否能靜定不迷，是否能包容廣大而巨細靡遺，即連一微塵、一芥子也不以為小，縱是大千世界也不以為大。人們常對所愛者說：”你是我的心上人。”其實，不只所愛者是我們的心上人，所有一切世上的人、一切世上的物，都應該是我們的心上人、心上物。
