凈土法門法師:佛法是唯心主義嗎?

南無阿彌陀佛!摘自《學佛答問》(答香港參學同修之九十),編號:21-437

  問:請問佛法是唯心主義嗎?唯心與唯物如何區別與認識?

  答:這個問題是個哲學的問題。佛法不是唯心,佛法也不是唯物。哲學裡面把"心"跟"物"分做兩樁事情,"心"不是物,"物"不是心。佛法你說"心"就是"物","物"就是"心","心、物"是一不是二,這個不好懂。什麼叫做物?什麼叫做心?怎麼樣區別、怎麼樣認識?心在佛法裡面講是覺知,見聞覺知這是心。物是什麼?物是物質,色、聲、香、味是物。我們眼能見得到的是見;耳能聽得的是聞;鼻、舌、身能夠接觸到的是覺;意,你念頭接觸到的是知,叫見聞覺知。這個叫心,我們世間人叫做心,見聞覺知,色聲香味這是外面的境界。而實際上見聞覺知在哪裡?在物裡頭。

  很難得,近代,最近這十年,日本江本勝博士做水實驗。水是物質,它有見聞覺知,十年當中做幾十萬次的實驗,證明水它會看,會聽,它真的有覺有知。我們對它一個念頭,善的念頭,"我喜歡你,我很愛你",它知道,"我討厭你,我恨你,不喜歡你",它也知道。你們看江本博士的實驗你就知道了。物裡頭有心,心裡頭有物,心跟物決定離不開,心跟物是一體。用佛法來說,心是什麼?心是阿賴耶的見分,物是什麼?物是阿賴耶的相分,見、相是一不是二,見能變成物質物質裡頭必定有見聞覺知。

  所以我跟江本博士說過,我說你現在做的這么多實驗,只能夠證明水的見聞覺知證實出來。它顯圖案你看,善的,圖案非常美,不善的,那圖案很難看,你只看到它的色相我說它還有聲音,它還有香氣、還有味道你還沒有實驗出來,你應該認真好好的努力,它肯定有。水,你會實驗出來,現在是色,還有聲、香、味,我希望你努力能把佛法講的這個證明給大家看。所以我們講唯心,錯誤了,偏在一邊,講唯物,也偏在一邊,心物是一不是二。在我人身,每個細胞具足見聞覺知,在萬物裡面,每一粒微塵都有見聞覺知。所以不但是水有,沒有一樣沒有。

  我好像看過有個報導,真的,台灣有些學生,小學生在做實驗,他們拿水果做實驗。水果,那不是水,水果是個物質這是固體的,拿香蕉、拿蘋果、拿西瓜來做實驗,還有用米飯、用饅頭、用麵粉來做實驗。同一鍋里煮的飯,裝成兩碗,一碗你用意念對它:"我喜歡你,你很好吃,我喜歡你"。那一個:"你很討厭我不喜歡你"。結果這個飯放上一個星期之後,天天對它喜歡的,這個飯慢慢在變,產生變化,顏色變成黃色的,很好看,有個香氣,不難聞。天天給它不好惡念的,那個飯就變黑了,氣味非常難聞。可見得它有見聞覺知,它就產生變化,說明心物是一不是二。這種實驗是每個人都可以做的,而且不難做。最糟糕的是沒有訊息給它,有人用三碗飯,一個對它好,一個對它不好,另外一個不理它,那個不理它是最糟糕,最先餿了、敗壞了的是不理它的,沒有信息給它。現在做這個實驗的人很多,證明是真的。所以,我們要知道區別,佛法不是唯心、也不是唯物,它跟你講心跟物是一不是二。

THE END