您好，我們是來自孟加拉國惹國中的老師，我們從老師的光碟中，得知理智人生觀是從結果中找原因，但若其原因不在我們控制範圍之內，我們要如何解決？以下是我們在中學常面對的學生問題，希望老師能幫我們解困，謝謝您！
這個開頭開得很重要，理智人生觀，是要從結果把原因找出來。就跟大夫治病一樣，你要把病根找出來，才能治病。這是中學生所面對的問題，中學生是結果，原因在哪裡？諸位家長、老師，家長排第一位哦，是吧？現在為什麼問題難解決？「冰凍三尺，非一日之寒。」你都冰凍三尺了，然後在那裡點個蠟燭，怎麼不融，怎麼不融？那不可能啊，它得要有時間再把它轉過來。
而教育裡面有一個很重要的道理，應該肖老師有提到了。大家《禮記•學記》有沒有帶在身上？我們復習一下。我們看到中間那一段，有一段「大學之法」，教學重要的原則，「禁於未發之謂豫」，就是要預防，壞習慣還沒有起來，好習慣已經起來了。就像那天跟大家寫到的，他有仁孝了，他怎麼會自私自利呢？他有責任感了，他怎麼會依賴？怎麼會不負責任？他有恭敬了，怎麼會傲慢？你要先長他這個好的。他誠信了，怎麼會虛偽？怎麼會應付？怎麼會欺騙呢？所以不好的東西還沒起來，要把好的已經種下去了。
比方我們想，現在國中生，脾氣暴躁的不少。沒教他溫柔，沒教他柔和啊。什麼時候開始教他柔和？他媽媽懷孕的時候就要教了，這是教育最重要的環節啊！誰懂？華人都應該懂。但是剛好這兩三代，傳得不是很理想，都不懂了。還說胎教，哇，西方傳過來胎教，聽古典音樂。有個媽媽做胎教，把一個錄音機綁在肚子上面，「孩子，認真聽啊，媽媽打麻將了。」這個都是對道理做個表面功夫，沒有從根本心境去體會。
我們真的遇過家長，喜歡打麻將，懷孕的時候都打麻將。結果那個麻將不是打的時候都「鏗」，都有那個聲音，牌子跟牌子撞的聲音。結果她那個孩子出生以後，要聽麻將聲才睡得著。所以大家注意哦，這個錯的習慣以後，一下對的，他不能接受啊。
好，從教育的角度，第一個，有智慧的話，「禁於未發」，從胎教就做起。但是人總要安住在現在的情況，現在他已經國中、初中了，你就不要在那裡跟他媽說，妳胎教都沒做好。有一個重要的態度叫：既往不咎。事情都過去了，你還在那裡罵了老半天，趕緊怎麼改善比較重要了。這個時候要用另外一個成語了，叫「亡羊補牢，猶未晚矣」。
很多，我在跟大家談夫妻關係的時候，談著談著，一下課，有一些朋友就過來了，「蔡老師，你講這么多，我都已經結完婚了，來不及了。」這個態度就不對了。還沒結婚的，要學判斷、智能，選好的對象。已經結婚的，就不要記這一段了，就要記什麼？「精誠所至，金石為開」啊！要這種心態才是對的，不要去指責，不要去抱怨。
所以從胎教到家庭教育，三歲看大，六歲看老。以至於延伸到他的幼兒園、小學的教育，這些都是根本原因所在。先能夠盡心盡力了，這些果相慢慢的就能夠改善。所以要回答這個問題以前，我們就很自然的生起對國中老師無盡的一種崇敬的心，他們所面對的考題還是比較大。
我們接著看，第一個問題提到：
學生的態度偏差在哪裡？第一個，急功近利；第二，暴躁；第三，沉迷網路；第四，亂搞男女關係；第五，自殘。
我念到這裡，有沒有五、六年級的老師說，現在就有，不用等到國中。哦，所以大家冷靜去看，再不教倫理道德這些做人的道理，一年不如一年，在往後退。好，第一個問題是急功近利的問題。
後進生往往來到學校就睡覺，養足精神准備放學後去打工，賺零用錢。他們的父母一般也贊同孩子要花錢就自己賺。孩子的急功近利除了受父母的影響，教育制度不注重人文教育、外界的誘惑，也是他們墮入慾望深淵的原因。孩子立的志是賺大錢，所謂「道高一尺，魔高一丈」，我們和學生見面的時間只有區區幾個小時，引導他們正確的人生觀後，但他們回到家裡又受父母和科技無孔不入的不良影響，試問：道如何斗得過魔呢？
這位老師問的最後一句話，「道如何斗得過魔呢？」這一句話是整個問題最核心的重點。為什麼？信心堅不堅定？邪能勝正嗎？假如我們心裡都沒這個信心，我們講出來的話能給人信心嗎？「君子務本，本立而道生」，信心是根本，我們老師，我們推展倫理道德教育的人是根本，我們信心都立不住，別人也很難受我們感染。
比方說你拿本《弟子規》，然後愁眉苦臉，「《弟子規》不錯，你試試看」，人家嚇都嚇得半死了。你假如每天樂呵呵的，哎呀，真好，生命真美好，人家每天看你笑呵呵的，「欸，借我看一下吧。」自己的信心，自己的受用，愈學愈得利益，人生愈過愈好。所以道能不能斗得過魔，就要看我們自己下的功夫了。自己真的道能斗得過魔，就有信心。
那現在下一個問題來了，魔在哪裡呀？心魔心魔，其實說穿了，整個世界的問題……我的師長曾經參加了澳洲和平學院的探討，全世界有八所，現在不知道有沒有增加，八所和平學院，專門針對世界衝突做解決、探討。從以前的政治、武力，慢慢覺得行不通，打仗愈多的國家愈不安寧，慢慢在那裡思考，怎麼解決。後來剛好知道我師長在新加坡，讓九大宗教和睦相處，他們很感動，就請我師長到他們學校去做一個和平的探討。結果後來，我師長跟他們談說，現在我們要解決和平問題，首先，就像大夫治病，你得把病根找到。哪裡是病根？病根，在夫妻不和。這些澳洲的教授聽懵了，他這一輩子搞世界和平工作，沒想到說，世界和平跟夫妻關係有關。
大家想一想，有沒有關？請問，一個人，他的人格、處世態度受誰的影響最大？父母。父母都不和了，請問他相信誰能和？是不是？父母不和了，他就覺得，哎呀，人跟人吵，太正常了。他怎麼會相信能和平？他的信心問題，包含，他處世的態度、習慣，也受他父母影響。假如他父母都是，只要有一個人發脾氣，另外一個馬上能夠忍，他就知道如何化解衝突。假如是一個一吵，另外一個吵得更凶，那他學到的就是怎麼用聲音把人壓下去。
所以這些澳洲的專家一聽，聞所未聞，世界和平跟夫妻有關係。接著老人家又跟他們說，這還不是根本問題，最根本的，是一個人本善跟習性的衝突。人順著習氣了，順著脾氣大、順著傲慢了，傷了自己，也傷了別人。一個人都被習氣控制的時候，他連跟自己相處都不和平。大家有沒有看過現在的人氣自己氣得半死，捶牆壁的有沒有？有哦。不要說跟別人相處，連跟自己相處都不行了。
假如自己的本善能不斷提升，能調伏，能對治得了自己的壞習慣，自己就會堅信一個真理，叫：正能破邪，道能破魔！我們連自己的習氣都打不過了，我們能相信道能破魔嗎？當一個人他的正氣、他的德行，能降伏自己習氣的時候，他很自然的就能告訴別人，如何降伏習氣的方法。假如我們自己都沒有這個功夫，說實在的，給人家談叫紙上談兵，甚至邊說，心裡還有點發虛。「哎呀，你夫妻相處，就是不要發脾氣，不要吵架嘛」，然後心裡想：昨天才跟我太太吵架。你愈講愈虛啊，你那個言語沒辦法給人信心，沒辦法給人方法。所以老祖宗的教誨，那句句都有很深的含義，「君子務本，本立而道生」。
好，那在這個時代，尤其教育青少年、教育成人，要守一個很重要的原則，叫疏導，不要防堵。大禹治水，用疏導。他一防堵，那個水的力量一直沖過來、一直沖過來，最後就擋不住了。要順勢而為。你對青少年，就是一直批評他、一直批評他，然後他就說「我就偏這樣，你管我！」就跟他硬碰硬了。因勢利導。
要賺大錢，「很好啊，有這樣，人生就是要有目標。但同學，你知道怎麼賺大錢嗎？」是不是？你說，「賺什麼錢，好好讀書！」你就擋到他的意思了。你不只擋了他的意思，還擋了家長的意思，是不是？「賺大錢很好，有這樣的人生目的，你一有錢，可以孝順父母，可以做很多好事啊！」是吧？「你這么講義氣的人，可以幫助很多人啊！」你沒有否定他。其實現在很多年輕人很叛逆，就是，都沒人相信他。
我昨天聽到一個真實的例子。有一個老師到一個學校去，跟二十幾個國中生上課。這二十幾個都是學校已經沒法管的了，就請一個《弟子規》老師去上三堂課。結果上到第三堂的時候，其中有五個人，就是特別頑劣，不想學了。那老師一看，算了，也不要強求他們。「那給你們選，你們是要到圖書館去看書，還是在這裡聽課？我不強求你們。」結果他們五個就去圖書館了。為什麼？有冷氣可以吹。
結果去了以後，被校長、老師看到了。他們說，老師叫我們選的。結果那個校長跟老師說，說謊！一定是你們逃課、不學習。結果就被罰去在太陽下拔草了。拔了一個小時，被抓進教室，「跪下！」五個大男生，叫他們跪下。「給老師跪下！不乖、不聽課。」他們拔草拔得滿身大汗，然後那個老師很堅持，沒辦法，五個人就心不甘情不願就跪下去了。結果這個《弟子規》老師就嚇壞了，怎麼會這樣呢？趕緊，剛好那時候是放個影片給同學們看，她就跑到後面來，把事情問清楚。
這五個人就很無奈，非常難受，不高興，「我們都講實話了，沒有任何一個人相信我們啊！」而當我們都不相信他的時候，他怎麼可能跟我們會有好的關係發展呢？都一定會有情緒抵觸嘛。結果這些學生就覺得很冤枉，很委屈。這個老師說，「你們沒有錯，是老師錯了，不是你們要處罰，老師該處罰。」結果這個老師啪就跪下去了，「是老師不對，老師應該罰。」結果這五個學生當場就嚇壞了，「老師妳沒有錯，妳沒有錯，我們出去了，人家都不相信我，這是我們的問題，不是妳的問題。」結果老師很堅持，是她自己沒有安排好。
結果，前面影片放完了，接著老師要上課了。五個學生，「老師妳上課吧，妳上課吧。」這個老師說，「我有錯，就要處罰。我跪著也可以上課。」就這樣接著給那些學生上課。
上了沒多久，其中一個孩子痛哭了，良心發現了。然後這五個的頭兒，就是最大的那個大哥，其實他們五個都是大哥啦，就是都是他全校裡面帶頭的，而五個裡面，其實他們也講倫理，那個最大的大哥就說，「我改」，我們改了，他說「老師啊，你以後再來給我們上課。」這個老師也就講，「以後能不能來上課，這要看學校安排了。但是你們假如肯把《弟子規》這些教誨記在心上，老師隨時都跟你們在一起了。」
結果這個老師，剛好他們當地很多老師每個禮拜都聚會，互相探討這些教學心得。結果講著講著，底下有一個教務主任聽了之後很感動，因為他也是國中的教務主任，就很感動，隔天，就把這個故事講給他全校國中的學生聽。結果講到說那個老師覺得自己有錯跪下來的時候，他自己講不出話來，感動得講不出話來了。結果他講不出話的時候，底下幾百個學生鼓掌，給老師掌聲。
結果這個老師講完以後，學生要求：可不可以請那個老師到我們學校來講課？而這個老師真的去了這個學校，給幾百個學生上課。然後這個老師就告訴這些同學們：今天我們能一起學習老祖宗的教育，是誰成就了這個因緣？是那五個孩子成就的。那五個孩子的善心發出來了，感動了你們的教務主任，覺得這個教育對你們會有很大的幫助。
所以面對一些有情況的孩子，我們老師還是要堅信：「人之初，性本善」。然後先順著引導他，不要先否定他。「你要賺錢，怎麼賺大錢？」老師趕緊講故事。「現在我們馬來西亞，或者世界上有名的成功者，他們為什麼能這么成功？因為……（他的自傳裡面都會寫），因為懂得這些做人做事的道理。所以同學們，你們不要只賺小錢，現在不學到這些生活的本事、能力，你要一輩子都只能賺小錢啊？老師覺得你們以後應該是能賺大錢的人，就要趕緊把這些基礎紮好。」引導孩子。
再來，引導家長。「要讓孩子懂得這些做人做事，他有責任感，他懂事了，他以後才能賺大錢；而且，他以後才懂得奉養父母、奉養老人。他現在沒學到這些做人道理，只想著賺點錢花，都是想到自己的慾望、享受，他以後怎麼會想到要養你們呢？」跟家長溝通，跟父母溝通，疏導這些思想。
而這個老師，他也講到一個重點：教育制度不注重人文教育。
這是我們教育從業人員要調整的部分。事實上，什麼時候是教道德？老師假如把這些做人的道理都放在心上，學生每一天所發生的事情，都是教育他道德的時候。甚至教不同的科目，都是教他做人的機會。包含音樂課，包含英語課，都可以的。
我記得我那時候學物理的時候，我們的老師教了我們不少做人的道理。其中有一句，就是我這個老師講的：「人不可以有傲氣，但不可以沒有骨氣」。其實你教這些知識性的課程，教個十分鍾，來個故事，讓學生放鬆放鬆，挺好的。你教這些知識的東西，一壓，四十分鍾、五十分鍾，嗒嗒嗒嗒嗒，都沒停，他聽到最後會頭暈。是不是？要寬猛相濟，緊一下，要松一下，緊一下，松一下，他反而吸收狀況會比較好。
那這裡也講到，外界的誘惑是他們墮入慾望深淵的原因。
這一句話也提醒我們，要救下一代、救社會，所有的人都得動起來了。孔子講，「里仁為美」，住的那個地方，有仁德的風氣，這是太美了，這個環境太好了。我們自己住的小區、大樓，能不能充滿著倫理道德的氛圍？那你的孩子每天在這裡成長，就感染了。那怎麼讓我們的小區變成注重倫理道德？還是從今天開始打著燈籠出去找，哪裡很好，我搬到那裡去。不要再往外求了，和諧社會，從我心做起，從我自身做起。
大家假如要參考怎麼把小區變成一個大家庭，可以上網去找一個網站，台灣三重市耕心蓮苑。有兩個老師在那裡奉獻了十三年，現在那裡非常和諧，像一個大家庭一樣，整個小區。台灣的教育部社會司，負責社會教育的，以他們學校為全台灣小區學校的樣板、榜樣，做出很大的貢獻，耕心蓮苑。好，我們面對現在的社會，種種情況，我們不要去要求，也不要去指責了，都想著怎麼從我做起、怎麼來改善，這個重要。
（恭摘自師資培訓班學員問題解答 蔡禮旭老師 2010年9月6日）
THE END
