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剎那怎麼讀?剎那是什麼意思?剎那讀作「chà nà」,是瞬間的意思,最短暫的時間單位。剎那,梵語(ksana),意譯為“須臾”、“念頃”,也就是一個心念起動之間,以現在的時間計算,大約等於七十五分之一秒。所謂“少壯一彈指,六十三剎那”,可見剎那的短暫。經上說,一彈指之間,即已含有六十個剎那了。
剎那是多少秒?《仁王護國經·觀空品》說:一念中有九十剎那,一剎那中有九百生滅。具體一點說,一分鍾內有四千五百個剎那,四十萬五千個念頭,可見心念生滅的迅速。
《摩訶僧祇律》卷十七說:二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅豫,二十羅豫為一須臾,三十須臾為一晝夜。一念大約是現在的零點零一八秒。
在《大毗婆沙論》卷一三六說,一晝夜有648000剎那。《往生論注》卷上說,六十剎那為一念;一剎那有一百零一生滅。《大智度論》卷三十說,六十念為一彈指。經論雖然有種種不同的說法,總之,剎那表示極為迅速的時間。
剎那是依心識生滅計算,認真說來,剎那的真量,除了佛陀之外,沒有人能夠盡知,因為能知的心念粗細懸殊,所知的時量也就千差萬別了。今再以《俱舍論》卷十二的說明如下:
剎那(0、013秒)
六十怛剎那為一臘縛(1分又36秒)
三十臘縛為一牟呼栗多(一須臾,48分)
依照這樣的推算,則一晝夜與《毗婆沙論》的6480000剎那為一晝夜的計算是相同的。因為這樣才便於常人及學者的運用,若要精細的計算,除了佛陀之外,不是一般人的心量所能覺察思辨的了。
佛經對剎那長度的描述剎那,據佛經具體記載,一彈指為二十瞬,一瞬為二十念,一念為二十息,一息為六十剎那,一剎那為九百生滅。
(一)據俱舍論卷十二載, 一百二十剎那為一怛剎那(梵tat-ks!an!a ),六十怛剎那為一臘縛(梵lava ,又作羅預),三十臘縛為一牟呼栗多(梵muhu^rta ,譯作須臾),三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當於今之零點零一三秒。
(二)據摩訶僧祇律卷十七載,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅豫(臘縛),二十羅豫為一須臾,三十須臾為一晝夜。一念約今之零點零一八秒。
(三)或謂一剎那與一念相異。據仁王經卷上觀空品(鳩摩羅什譯)載,九十剎那為一念;據往生論注卷上載,六十剎那為一念。
(四)據大智度論卷三十、卷八十三載,六十念為一彈指;據俱舍論卷十二載,六十五剎那為一彈指。
(五)據大般若經卷三四七所說之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序,一剎那大約相當於一食頃(一前食之間,即早食之前或早食之間)之時間。
(六)據仁王經卷上觀空品(鳩摩羅什譯)載,一剎那有九百生滅;又據往生論注卷上載,一剎那有一百零一生滅。
此外,一剎那之間之生滅,稱剎那生滅或剎那無常。現在之一剎那稱現在,前剎那稱過去,後剎那稱未來,此為剎那三世。【大毗婆沙論卷一三六、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴經探玄記卷十八】