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閉關，禪林之語，指僧人獨居一處靜修佛法。也就是就是找一所房子，把自己關到裡面去，做一些專修的法門。譬如有的人要念佛，就閉念佛關；要看《法華經》，就閉法華關；看《華嚴經》就閉華嚴關。各種的閉關者，可以依照他的興趣、志願來專修。閉關是擺下雜務，杜絕外緣，專事修行的最佳方式之一。
閉關修行，需要一個孤立寂寞的空間，不受外在環境干擾，才能好好往內心去探索、體驗。這樣的修行，別人看起來很寂寞，但修行者自身卻覺得很充實、踏實、安定，而且煩惱少。修行的寂寞是最高等的寂寞，釋迦牟尼佛的修行也是寂寞的修行，這對修行人是必要的過程。現在的台灣、西藏，以及泰國、緬甸，都不乏閉關的出家人，或者在森林中修行的法師，他們看起來似乎很寂寞，但他們的精神其實非常充實、愉快。
閉關要有閉關的條件：第一，你准備在關中做什麼？如何安頓你的身心？閱藏？還是修定？若閱藏則如何閱？若修定，不論禪、凈，你已知如法修持嗎？第二，有誰為你做外護？生活上、環境上你已有這些福緣嗎？否則你要師父給你送水送飯做侍者，總說不過去吧！”如果不具備第一個條件，你在關中要不就覺得度日如年，要不便是無所事事虛耗光陰，那又閉關做什麼？如果不具備第二個條件，你必須到處奔走，求人資助，結果反而更增煩惱，弄得在關中經常為人誦經消災，那又何苦來哉！
閉關最主要的是要將身心都關閉凝注起來，斬絕紅塵俗念。一個修行的人在關房內，要先把自己縮小，以便養深積厚，將來出關後，再擴大自己，利益群生。但是，自己沒有開悟時，不能一個人獨住深山；還沒破除煩惱時，不能隨便閉關；因為煩惱未除，在關房中容易盲修瞎練而走火入魔。所以奉勸一般初參學者，不要心心念念想到深山裡遁隱，不要著急，先打好修行的基礎，打好佛法知識的根基，等到開悟了以後再住山、破參了以後再閉關，那個時候不管閉關或住山都更上一層樓，能真正進入佛法的三昧真諦了。
在早期的中國，也有一些禪者，於悟發之後，而由善知識囑其到水邊林下，山間洞窟，單獨過木食澗飲的修行生活數年。最有名的例子是終南山，據說那兒有七十二家茅篷，原先都是個人修行，其中後來也有的漸漸成為一個個的寺院；但是住茅蓬的風氣，仍然歷久不衰。所謂住茅篷，是自備炊具以及谷類、菜蔬的種子，入山披荊斬棘，結茅為舍，以避風雨，長期遠離人間。不過這樣的修行法，雖類似閉關，而不是閉關。
