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按：往生，是我們人生最重要的一場考試！平時准備得再充分，考試時若細節出錯，終究會功虧一簣！那往生時一定要注意哪些問題呢？請看——
○ 關於本尊
問：阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的？應該怎麼區別？特別在臨命終時，又不是十分清楚的狀況下該怎麼辦？
答：這確實是個問題。但是這個問題你大可以放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不錯。我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法里頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個護法神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們念佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》里看到，許多念佛人在臨命終時見到其它佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人：「不要理他，一直念下去。」是提醒這句話，不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。這是很重要的常識。
問：西方三聖都是本師，臨終時阿彌陀佛來接引，觀音和大勢至菩薩是否會一起來？如果阿彌陀佛沒有來，能否跟觀音或大勢至菩薩去？
答：可以，這三聖都是我們的本尊，臨命終時有些魔他會變現佛菩薩的形相來接引你，你要是不懂得就跟他去，那就錯了。但是魔決定不能夠變本尊，變本尊他是犯法的，那護法神會干涉，絕對不許可。他變別的菩薩、別的佛來，這沒有關係，這他是冒充的，你自己跟他去了你活該，護法神不管這個事情。所以這個道理要懂，我們供養的本尊。我們也想一門深入，我們一生供一尊佛像，你每天看到它，每天你想到它，到臨終的時候阿彌陀佛一定現這個相來，天天想總歸想來。所以不要常常去換佛像，常常換佛像會把我們的念頭搞亂。
○ 關於佛光
問：在某些講經光碟中說，人在臨終時看到白光就要跟著去，就能見到阿彌陀佛極樂世界，否則會錯過機會。但並沒有說見到阿彌陀佛來接引，請問是否如法？
答：不如法。為什麼不如法？你提出這個問題來問我就不如法。為什麼不如法？你沒有信心。凈宗往生最重要的條件，信願行！具足信願行，佛才來接引你。你現在信願行都打了問號，可見得已經不如法了。堅定的信願，信心、願心，佛一定來接引。不能懷疑，一懷疑機會就錯過了。佛來接引，確實首先是放光，佛光注照。光的顏色並不一樣，那是看你自己修行的功夫，不是佛要放哪個光，佛放光是平等的，我們自己業力不相同所感受的不一樣。有人看到金色光，有人看到黃色、白色的光，只要是見到光，你就認真去念佛，佛會出現，佛一定來接引你。而且時間都很快，不是有很長的時間，時間很短，佛會來接引你。有些念佛人，我們送往生的時候也見到，他在前二、三天見到佛來了，阿彌陀佛來了。甚至於連續幾天都見到，這都是好事情。決定要增長信心，絕不動搖，等佛來接引，這真的是萬無一失。
問：念佛的人在臨終時，會見到阿彌陀佛來接引。關於阿彌陀佛所發出的光，有不同的說法，到底是什麼顏色？強度狀況和其他狀況如何？是柔和，還是勝過日月之光？
答：至於放光，佛菩薩的光都是柔軟的，明亮、柔軟不刺眼睛；像我們看太陽光，太陽光很強，刺眼睛。佛光跟魔的光，魔有光，魔也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，強光刺眼睛；佛的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以這一點不相同。那是念佛人的感應，不可思議，應該都有很好的瑞相。
○ 關於蓮花
問：極樂世界四色蓮花的「四色」表無量，請問蓮花顏色差別，因其各個為何？
答：這些在《無量壽經》、《彌陀經》、《觀無量壽佛經》，古大德的批註當中都有詳細的說明。實際上西方極樂世界的蓮花色彩無量無邊，四色，確實這個四是表法的。現在科學家告訴我們，色彩有三原色，你看紅的、藍的、黃的叫三原色，四色是加個白色，其實白色也是這三種顏色和合調出來的。所以，四色跟我們現在講的三色意思是一樣的，是代表無量的色彩，美不勝收。這個業因，當然這是一種果德上的現相，業因籠統的來講就是你所修的無量的功德，無量的功德所現的蓮花是無量的色彩，這是個人。再有個意思也可以講得通的，大眾的功德，那當然是無量無邊，所以色彩不一樣。不要去執著，一執著就錯了，至少執著障礙你的品位。真正往生的人，差不多分別執著都放下，才能順利的往生。往生那一刻、那一念還有分別執著，恐怕就去不了，所以講帶業是帶舊業，不能帶新業。分別執著是現前的業，帶不走的，這個一定要曉得，不要把這些事情放在心上，放在心上對自己將來往生會產生障礙。
