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一是要科學放生。隨著社會進步和發展，人們文明程度在提高，社會環境、生態環境以及人文環境等都發生了深刻變化。中央提出要實現科學發展，構築和諧社會，因此做任何一項工作都應以科學為前提，任何隨意的行為，都有可能造成不良的後果。放生作為一項宗教儀式，同樣應與時俱進，要在放生的方式、地點、種類等方面通盤考慮，只有這樣才能實現可持續發展，佛教的真諦才會得以弘揚，人心才可得以教化。
二是要人性化放生。放生的目的在於贖取被捕之物，放歸自然，使其存活更好，放生在於過程，更在於結果。不能一放了之，要考慮到背放動物的實際情況，以及它的生存狀態。放生是為了讓動物更好的生存，體現萬物平等之觀念，不是僅僅為了滿足人類自身感受，精神的需求，要實現人性化放生，要對放生對象負責，而不是人類自我的愉悅和滿足。
三是要生態化放生。隨著人口的增加，工業化進程的加快，以及生態環境的惡化，我們賴以生存的環境越來越脆弱。放生除了作為一種宗教儀式外，近年來作為一種教育方式和網路熱門活動，日漸盛行。如何加強對放生這一事物的管理，也日漸受到關注。因此要與當地的林業、漁政、河道等相關部門協調好，力爭使放生這一功德無量的事情，教化人類，造福人類，營造人與自然的和諧共融。
四是要規範放生。在重點地點如，風景區、宗教場所等設置固定放生點，來滿足人們的這種需求。有條件的地方加強對放生的管理，如制定地方性法規等，規範放生行為。
放生旨在救護眾生、培養自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根據環境的不同以及各種生靈的生存狀態，生活習性有針對性地放生，只有實現科學放生、人性化放生生態化放生和規範化放生，才有可能達到佛家講的慈悲為懷，普度眾生，才會實現人與自然的和諧相處。
關於放生的幾點注意事項（一）不預訂：
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
（二）不固定：
不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
(三）多少不拘：
隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。
放生前一定要授三皈依並念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！
（五）細心周到：
放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為願則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以。
放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。
最簡單有效的凈土宗放生儀規：1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩！（念三遍）
2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛願力，往生極樂。
開始放生在什麼都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。切記！切記！
如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“南無阿彌陀佛”佛號，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。
