放生怎麼放 放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依並為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝觀喜，卻都還是畜生，尚在三塗中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮饋鬼。皈依僧，不墮畜生。」令物命均能走入佛門，成為佛弟子，使其於今生報盡速能脫離三惡道中。我們更要為物命至誠念佛，以一句至高無上，統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪迴的生死苦海。這才是放生中的大放生。 1，放生一定要選擇合適的環境，觀察生態環境適不適應所放生命，這個程序非常重要。 觀察是否有人再度捕殺。若有人再度捕殺，則會造極大罪業，故而應盡力避免，選擇無人再去加害的安全地點放生。 目前許多的放生者缺乏戒懼謹慎， 沒有為施放的生命細心的選擇適合生存的地點。 最近某海外佛教團體在內地某城市舉行放生， 在沒有仔細選擇地點的情況下， 把物命放生到市區的公園裡， 結果造成該市市民連續撲撈15天的嚴重後果。有些在運輸過程中已經有部分的物命死亡， 然後一起放生到的區域非常狹小的水面， 導致全部物命最終的死亡， 水質發臭， 嚴重影響環境。 有些把蛇放生到市區的公園， 嚴重的影響和干擾市民的生活。 並且以上行為有些還被報紙電視等媒體報道， 給本來是慈悲為懷的放生行為帶來負面影響。 這些對於放生後動物生存狀況的沒有仔細考量的行為，已經不是真正意義上的放生! 是以提醒大家，放生一定要選擇合適的環境，避免把生命放置在城市狹小的公園等地方。最好放到域面廣闊的水域和郊區不易被撲撈地方。 2，放生的法布施非常重要，在保證物命能夠存活的情況下，要多多的為物命念各種佛菩薩之聖號和咒語加持，時間越長越好。這些生命聽到這些佛的聖號和咒語後，對他們有很大的利益，這是經書里有記載的。念的時候要想辦法讓它們每一個生命都聽到。如果我們坐在遠遠的地方念，念完後迴向給它們，這也有功德，但因為它聽不到，所以聞聽佛號的功德它得不到。 如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。第一，它能夠得到我們念經迴向給它的善根；第二，聽到佛的聖號、咒語後，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業障是否深重，但不會經歷很長時間，它一定會得到解脫。 3，一定要注意使用甘露丸的問題: 甘露丸在顯宗不怎麼強調，密宗里卻十分講究。甘露丸的來源，大部分都是從蓮花生大師傳下來的。後來由真正的伏藏大師挖掘出來。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所謂的甘露丸吃下去以後，不但沒有功德，還會有傷害。譬如後世得不到解脫，並且成為解脫的障礙。 這樣的甘露丸是怎麼來的呢？有些來自於偽伏藏師，有些是魔鬼為了加害眾生，才出現了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經過犯密乘戒的人手裡，或者是由他們做這種甘露丸。因為，蓮花生大師傳下來的甘露丸不是很多，高僧大德取出來後，在裡面加其他的甘露和葯物，並觀修念誦進行加持，念修的時候，如果修行人當中有犯密乘戒的人，這個甘露丸就不清凈。 最簡單的放生方法是什麼？ 如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。 簡單的放生方法： 1。 加持一杯大悲咒水 首先要加持一杯大悲咒水（可以預先加持準備好），灑在被放眾生的身上。 2。 念懺悔 口念懺悔文：「往昔所作諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，念三遍。 3。 念三皈依 再為它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。」。 4。 念佛號 再念“南無阿彌陀佛”，數量不限。另外，加念“寶髻如來”、“寶勝如來”名號，可以使被放的眾生，免去再次被捉的災難。因為“寶髻如來”、“寶勝如來”曾經發願保護被放的眾生，不再受到傷害。然後，全部放生。 在什麼都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。 放生要注意什麼？ （一）多少不拘： 隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。 （二）不固定： 不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。 (三）不預訂： 在不預先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。 （四）授三皈依、念佛： 放生前一定要授三皈依並念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！
THE END
