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放生,是六部曲的加速器!對於我這樣業習深重,做功課幾乎沒有輕鬆過的地藏七墊底學員來講,修“六部曲”的精進,常常體現在放生這一部上。而我又是極度的業重福輕,在師兄中間算是雙重的“特困生”,不光是昏沉得比較離譜,甚至有過不止一次站著和走著睡著的經歷;而且經濟上也比較窘迫,這幾年至少出現過兩次手無一錢的情況。像我這樣還怎麼精進放生呢?嘿嘿,有佛法就有辦法!
攻略一:沿水救援可行級別:3顆星(這招有些地理限制,需要在挨著江河湖海的地方進行)
《掃螺植福》原文:禮部侍郎韓世能,江蘇長州人,世代居住墓邊平地。家境貧困,祖父韓永椿,喜好放生,但因家中無錢,每天早起,就持掃帚到河邊,將兩岸螺螄掃入水中,以免被人捕捉,有時忍著飢餓掃數十里路,如此不厭四十多年,從不間斷。
到了明穆宗隆慶丁卯年,韓世能夢見金甲神明告訴他說:“你祖父放生,有大功德,從此子孫世代貴顯,當先使你榮享一品官位。”
後來,韓世能官至禮部侍郎,奉命出使朝鮮,蒙皇上賞賜一品朝服,韓家子孫,果然累代貴顯。
我對這篇故事的印象很深,到現在也很感慨,我們既然得生為人了,不管多麼的貧寒輕賤,生活多麼的窘迫困難,各個方面多麼的不能如意……我們畢竟還是比很多眾生的處境要好的,還是有可能去幫助他們的……“有時忍著飢餓掃數十里路,如此不厭四十多年,從不間斷。”現在再看一遍這句話,還是那麼感動,這樣一位貧苦平凡的人,很可能他確實沒有什麼智慧能力,可他找到了這樣一樁自己力所能及、可以為眾生的事,就這麼艱苦努力地堅持下去……真的很讓人感動欽佩!
也許有人會說,河邊的螺螄不去掃也不見得一定會被撿,意義不大。但是我相信,這樣做至少不是錯的,而且肯定是讓眾生享受了安全,得到了利益。“不厭”又“不間斷”地辛勤努力,所以後來的福報才會那麼大,從那樣的家庭狀況用不長的時間變得那麼顯赫,一定是使很多眾生受益了,提供了很大善的力量,才會有那麼殊勝的果報。
因此,我和家鄉的往西師兄,還有沒打過七的理悟師兄,就把這個方法借鑒了。我們那裡有兩條河,好像上游有水庫,放水的時候我們這裡河流的水位就高,不放水的時候水位就會很快降下去,這樣就會有螺螄河蚌等等生物露出來,甚至水已經下去很遠了它們就留在了岸上,我們就沿著河邊走,把他們重新扔進水裡。螺螄河蚌離水時間久了就會死去,還有些魚更可憐,河水兩側往往被修成公園,水邊鋪的磚有的是有些花樣的,不知道是不是水位降得太快的原因,有時我們發現今天河水降了,跑去撿護的時候,發現好多魚夾在磚縫裡面,早就死了……還有的地方是有些坑窪,水降下去後,還有些水積在那裡,無意中把手伸進去,感覺有點扎手,才發現裡面留有許多蝦和小魚在游泳,再過些時間水幹了它們就慘了,我們就趕緊把它們送回到河裡去。
我們家鄉基本上把河水經過的地方都修成了公園,從地形和各方面來講,我們在河邊也相對安全,有時候一直走著撿著扔著,又熱又口渴,不知不覺都走到城鄉交界的地方去了……
這麼做到底有沒有意義和必要呢?我只有舉一個反面的例子來說明。有天往西師兄陪父母回老家的途中,發現河水水位降得很低,大量眾生離開了水,露了出來,好多人都拿著袋子撿,她趕緊給理悟師兄打電話讓我們去撿!可是我當時正倒在沙發上看電視,接到理悟師兄通知我的電話後起了懈怠和嗔恨心,就讓理悟師兄自己去,我那樣的態度,理悟師兄怎麼自己去?結果我們都沒去,晚上往西師兄就夢見好多眾生被煮……
懺悔懺悔!再次懺悔自己的自私、嗔恨、懈怠促使太多眾生遭殃!在六道輪迴里,太多的眾生都太可憐!太容易受到傷害!如果我們能做到,還是盡量地保護、幫助……有時候覺得,面對脆弱的生命,要真的有尊重和耐心,不怕辛苦瑣碎地傾力救助,才對得起佛菩薩多劫以來對我們的救度!
攻略二:屠場撿命。可行級別:4顆星(水產市場是每個地方都有的,而且越是批發的地方越容易有掉落的眾生,商家也越容易不在意)。
看了這篇文章我也是很感動,欽佩主人翁真誠善良的發心,雖然我的發心跟人家比是雲泥之別。我知道自己做什麼都是出於自私自利,但是我還是願意比葫蘆畫瓢,學著人家做一做。因為我覺得,不管自己目前是個什麼樣的人,至少年紀輕輕、四肢靈便,放生護生還是能做一些的。眾生是希望得救不希望死的,我自不自私它才沒功夫管,有人救它們,它們一定是很樂意的。既然眾生的心都是貪生怕死,趨福避禍的,那麼不管我個人有沒有得到功德或者福報,只要有眾生得到利益,這個事就值得做。
於是我就經常去市場轉悠,尋找沒有人要、還可以救得活的小生命。我們在有些錢的時候去買過物命,跟攤販也算認識,我再去他們的攤位附近揀點他們不要的,也沒有人阻攔。我們那裡吃魚籽的比較少,因此不是每個攤位的魚籽都在賣,有的母魚被殺之後,魚籽就丟了,這時我就去撿了放生,動作是要快一點,因為市場里還有人會撿去喂狗狗,有時候我行動得遲緩一點就被撿走了,有的魚籽被丟進了垃圾堆,天熱味兒很大,也被我撿了出來。
我是相信魚籽能活的,放生魚籽的出處好像是江慎修居士的《放生殺生現報錄》,而這本書是印光大師給做的序。常讀《印祖文鈔》的人都知道,印祖是非常嚴謹的,如果發現有什麼不妥,是一定會指出來不會留情面的。雖然我撿魚籽拿去放生,讓魚販等人覺得太迷信了,說這說那,我有時也會煩惱,但是我想了,我到底要聽誰的!難道我要因為聽到了這個說那個說,把真正祖師大德的教誨都拋在腦後嗎?不管誰說得振振有詞也好,講得得意洋洋也罷,他們真的明白嗎?如果他們真的明白就不會殺生了,就不會賣給我們魚的時候想盡辦法缺斤少兩了!我以前天天吃肉,現在我知道放生了,就一定勤勉大膽地去做。
這樣做到底有用沒用,我也是個凡夫,只有供養一些經歷供大家參考。我屬於堅持功課比較困難的那種,雖然我也知道功課是王道,拜懺尤其重要,但功課堅持得仍然不好,尤其是拜懺,幾乎是離開道場就拜不了。有段時間我在家好久沒拜懺了,看了網上同修們的功課量很著急,結果我把自己住那屋的地板都擦乾凈了,要知道我在家時從沒有主動擦過地的,可仍然拜不了懺!我很沮喪,決定放它一天生!當時很窮,就找了輛自行車騎上,把我們那個城市我能找到的市場都跑了一遍,由於我們那裡有兩條河,我撿到什麼就就近找地方放了,也有買的時候,只是錢很少,基本上都是撿的,好像還有遇見釣魚的要的。就這樣那天放了七次,放得大夏天天都黑了,連鑰匙都丟了,結果回了家我竟然拜成了一個懺,要知道我可是好多天都沒拜成了!當天晚上睡覺連做兩個夢,先夢見明顯不是人類的眾生,是女性,背很駝,朝我床上撲過來,然後我就醒了。剛睡下又夢見我過世的姥爺,好像要去一個地方,隱約感覺到我姥姥問要不要叫個人陪他,他說不用……因為我極少會有什麼感應或夢境,於是就找了位同修請教,回答好像是有緣眾生聽經得度,其實那天沒有讀經,只是放生七次和拜一個懺。這更讓我堅信,放生是有力量的,可以為我做功課、接受佛菩薩光明提供助力的!
在我們那邊市場能撿到的生物還算比較豐富,那個水產批發的地方也賣野生的魚,可能是捕撈的時候把那些不能賣的魚也一起撈了,於是一些不能賣的也被帶到了市場上,通常都是很小很小的魚,或者人們平常不吃的物種,這些生命被扔在市場也很難存活下來,我們遇見了也是趕緊帶走放生。比如帶泥鰍的車走過,落在地上的不止泥鰍,有的季節還有小蝌蚪,那就一併打包帶走。
還有一點需要注意的是,就是無論多麼耐活的生命都要盡我們的心力保障它們的安全,有次我把撿來的一條據說很好活、放在地上半天都不會死的小鐵(音)魚和魚籽放在了一起,到了河邊卻發現小鐵(魚)死了,到現在我都後悔,再次懺悔自己的懶惰愚痴,不知道尊重愛護生命,我真的是為它好嗎?真的為它好就應該為他提供足夠安全舒適的環境,費不了多少事為什麼不為它做呢!再次懺悔這件事,希望大家吸取教訓。
另外還想分享一件事,就是我和往西師兄第一次去大同的那一年,從年初我們就開始放生。我們在一起玩就是放生,反正我們有錢沒錢都能放生,而且趕上了魚類的繁殖期,促使我們更積極地放,還帶動身邊的朋友放。放著放著我們就想去大同打七,我媽是不會讓我出門的,往西師兄已經結婚並且和父母住在一起,彷彿也沒法瞞得過去。但是很快,我家裡發生一些事情迫使媽媽放我出門,往西師兄也在老公舒蓮師兄的掩護下順利成行。快走那幾天,我們無意中發現,經常被我們放生魚籽的地方,出現了很多群明顯不是同一品種的魚群,它們一群一群地在那裡游來游去,雖然都很小很小,好像也能看出來每一群都是長得一樣的,群與群之間是不一樣的魚。經常去河邊的我們之前沒有發現過同一地方會有這麼多種不同的魚群。我們覺得是放生的魚籽活下來了,很高興很高興!
把放生魚籽的原文也貼上來吧,江慎修居士著的《放生殺生現報錄》中的:多救生靈增添壽命。
在宋徽宗宣和年間,有個很有錢的商人,名字叫楊序。在二十八歲的時候,夢見一位神人告訴他說:“你再過十天,就要死了。但是你能夠救活一萬條生命,可以免死。”楊序說:“在這短短的十天內,要救活一萬生命,恐不容易做滿這數。”神人說:“佛經上說,魚的卵,沒經過鹽腌的,就是經過三年,還可以孵化生出魚來,你為什麼不考慮考慮這個呢?”於是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的牆壁上,讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時,就討取魚卵,扔到江中。一個月後,他又夢見神人,說:“你已救活億萬生命,數目已經夠了,你的壽命已經得到延長。”後活九十歲才死。
攻略三:魚鉤下的救贖。可行級別:4顆星
我們老家河邊釣魚的人很多,裝備的檔次有所不同,對釣魚的熱愛同出一轍,甚至還有大傘遮陽、家屬送飯等待遇,令我這樣常常頂著太陽忍著口渴的撿生者心情複雜!哈哈……不過絕大多數釣魚者只是圖玩,並不以此為生,再說市區的河水裡也不常釣到大魚,因為魚小,有些都是拿回去喂貓貓狗狗。
這樣的情況下,我和家鄉的師兄商議,嘗試一下向釣魚的人“討命”。畢竟向陌生人討要東西是有點難為情的,何況我這個人比較冒失莽撞,而往西師兄又有些靦腆文靜,都不屬於很善於和人交流交往的人。儘管如此,我們還是小心翼翼地體驗了一段時間的“討生”。
過程往往都是這樣的,我們假裝在釣魚者附近閑逛,手裡拿著一個較結實的塑料袋,我忽然發覺自己變得有禮貌了,會根據釣魚者的年齡稱呼他們“叔叔,爺爺……”然後跟他們閑聊幾句,拉拉家常,請教一下魚的品種,問問他們收獲怎麼樣……這時候的往西師兄,往往會恰到好處地請求:“給我們條活的玩玩吧!”我們事先准備好的袋子一般裝水不漏,這時就派上用場,釣魚者大多都是會給的,有些還不止一條,很少有人不願意給,不想搭理我們的就更少了。
用這樣的方法,我們救過一些市場上買不到的魚,有時還有螃蟹和很像泥鰍的生命等。有些時候也會花錢買,比如從小朋友手裡買過他們正在玩的物命,有些比較大的魚,比如說有些水域被圍了起來養魚專門供遊客垂釣,別人既然是花了錢進去的,我路過看到的話就去買買試試,能買到的話就趕緊拿到非垂釣區找安全的地方趕緊放。
有一次我站在水邊,附近高校的女學生想借我手裡的袋子撈河裡的蝌蚪玩,我沒借。她們就自己找了袋子准備撈,我就和和氣氣地跟她說,其實我是負責看護這水裡的蝌蚪的,剛才你們借袋子的時候沒好意思告訴你們,現在你們真的要撈只好過來告訴你們不能撈……那些女學生真的很單純很柔和,聽了就不再去撈……算是在捕撈之前做了次防護。
還有一次我們有了點錢就去放生,發現由於水位下降,有塊平時被水淹沒的平坦地面上,有好多好多人在釣魚。我們就商量要不要過去向他們要。別的參與者放完生就回去了,我和往西師兄也確實有了點怯懦退縮的感覺,因為平白無故向陌生人討要東西確實是需要勇氣的,最終我倆還是互相鼓勵著走向了他們。結果那天的收獲的確讓我們很興奮,我們很慶幸,幸好沒有被忽然來臨的畏懼擋住,才有不少眾生的命運改變,不僅得以活命,並且聽聞佛法。
