問：這位是蔡居士，他問了兩個問題。第一個問題，常聽老法師說不可以貪財、色、名、食、睡，為什麼我們不可以貪睡？
凈土法門法師答：你要好好的算一算，一天二十四個小時，你睡多少小時，睡眠是昏沈，所以心地清凈的人睡眠自然就少。我們修行、學道時間不夠用，貪睡把你的時間空過了，非常可惜。所以世尊當年在世，規定出家人睡眠一天只有四個小時，中夜睡眠。古印度是講六時，晝夜六時，晝三時，初日分、中日分、後日分；夜三時，初夜分、中夜分、後夜分。什麼時候睡覺？晚上十點鍾到兩點鍾，睡覺的時候，兩點鍾就要起床，勇猛精進，不可以偷懶，道理在此地。所以以前寺院庵堂多半都是建立在深山，環境非常幽靜，確實他們睡得早也起得早。
我在沒有出家之前跟懺雲老和尚住茅蓬住過半年，茅蓬只有五個人。山上沒有水，沒有電，晚上點小蠟燭，我們晚上睡覺大概九點鍾就睡覺了，早晨一點多鐘、兩點鍾起床。起床因為沒有燈，佛像前面點一對蠟燭，我們功課是拜佛，所以早晨起來拜三百拜，拜完之後各人有各人的工作，就開始自己去做去。睡眠的時間愈少愈好，佛說五欲，財、色、名、食、睡，也叫五蓋，蓋是什麼？蓋覆，把你的性德、你的智慧、你的德能蓋住，障礙住了，蓋是障礙的意思，所以這個東西愈淡薄愈好。財可以不要，色也可以不要，這個色是指男女，可以不要，名也可以不要，吃跟睡沒有辦法，但是愈少愈好。
所以佛教人是日中一食，一天吃一餐，夠不夠？夠了，人的飲食是能量的補充，身體是個機器，需要能量補充他才有精神，才有體力。能量的消耗，百分之九十五消耗在妄念上，確實，於勞心、勞力消耗都不多，消耗在妄念上消耗的最多。所以你的妄念愈少你的消耗就愈少，很少的飲食你能夠維系。佛陀在世，他帶的這批學生心地都很清凈，一天一食足夠了。阿羅漢心更清凈，見思煩惱都斷了，一個星期吃一餐；辟支佛的定功更深，就是說妄念更少，半個月吃一餐。阿羅漢出來托缽是一個星期一次，辟支佛是半個月出來托缽一次，一次就是吃一餐，不是托一缽回去慢慢吃，不是的。從這個地方我們知道，色界天人這五條都沒有，這五欲，色界天人得初禪，禪定得初禪以上，他可以不要睡眠，他可以不要飲食。證明這個東西是真的，不是假的，是可以斷的。我們現在就是煩惱、習氣、妄念太重，才需要這些東西。
他第二個問題說，弟子對於財色名食都不貪愛，但是每天都很疲倦，總要花很多的時間在睡覺上，但是精神一直都不能集中。
凈土法門法師答：對，愈睡愈迷惑，昏沉！睡覺是昏沉，哪有睡過了時候精神變成好的？沒有這個道理。很累的時候可以休息，所以我們念佛堂，現在我們在澳洲凈宗學會的念佛堂也是這個方式。念佛堂旁邊有兩個房間，大房間，通鋪，一個是男眾的，一個是女眾的。念累了你去休息，海青不脫，一醒過來趕緊上念佛堂，這個方法好。我們這個方式也是採取祖師大德的教誨，念佛堂不需要法師來帶，我們採取繞佛，以繞佛為主；繞累了可以止靜，可以坐下來，希望坐下來的時間少，繞佛的時間長；實在是疲倦了，可以到後面房間休息，休息好了趕緊再進念佛堂，二十四小時不中斷。
我們的佛七是七十天，十個佛七連著打，一年四次，就是春夏秋冬每一季我們是一次。也便利同學，同學們到那邊去的時候要預先報名，因為名額有限制。一般申請到澳洲觀光旅遊，澳洲都會給你三個月，所以你參加一個佛七時間正好，七十天。這是真正是在那裡用功，七十天不說話，七十天連電話都不接，跟外面就等於說是完全斷絕。生活起居有人照顧你，心會靜下來，所以靜就能生慧，慧就有悟處。
後面問的都是你的毛病都現前了，你看看，無論做什麼事情精神都不能集中。現在每天做四個小時兼職工作，做家務也很散亂，做得很吃力，常生煩惱，緊張、憂慮，身體愈來愈差，大不如前，也不知是否跟年齡漸大有關係？你現在年齡五十一歲。（五十一歲還很年輕，是不是？）老法師常說「一切法從心想生」（沒錯，一切法確實從心想生），我雖然不去想自己年齡漸大，但實在有有心無力之感。又想多抽一點時間看老法師的ｖｃｄ，長時薰修，趕快抓緊時間依教奉行，真心希望今生能帶業往生，不會空過，請老法師指教應該怎麼從生活當中克服？
凈土法門法師答：每天少睡一些，最有效的方法是拜佛，拜佛能夠克服睡眠。希望每天先從一百拜開始，每天早晨早點起來拜五十拜，晚上晚點睡拜五十拜，然後慢慢增加。如果嚴重的話，你要真有毅力、決心，每天拜個三百拜到五百拜，很好。我在早年初學的時候，我一天拜八百拜，消業障，早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜，一天拜八百拜。拜了之後很受用，拜佛是最好的運動，心清凈，身體每個部位都運動到。
問題：這是中國同修提出來的。第一個問題他問的，財色名食睡是地獄五條根。財色名容易理解，可是食睡就不太明白。凡人每天都要吃和睡，不知如何掌握分寸才不犯戒？
凈土法門法師答：沒錯，只要你有分寸就對了。今天上午陳老太太來看我，還有個王老先生跟一個林居士，三個人來看我。林居士告訴我，這樁真的事情。他說最近他們聚會當中，見到兩位從中國來的兩個老人。一個老人是九十多歲了，另外一位也八十多歲了，看起來他們只有五、六十歲的樣子。所以每個人都問他們，你的養生之法，你怎麼保養的？這兩位老人就告訴大家，生活簡單，而且什麼？吃得很少，這是很重要的秘訣。
中年以後，吃飯能夠吃到七分飽就夠了，不能吃太多，吃太多，對身體決定不健康。吃太多，你的腸胃消化的功能你要顧到。你吃太多，它消化不了，它要受罪，它要受苦。你要愛惜它，你要好好照顧你的腸胃。最好是它有十分消化的功能，我只給七分，你看它消化多舒服，它多自在；你要搞十二分飽，它就苦了。所以我們要知道飲食起居要有節度。他今天提的這個，讓我們覺得很有道理，少吃。運動，每天都有適當的運動，也不多，也不會累。他提出一個很要緊的，早晨到新鮮空氣的地方深呼吸，把這裡面的氣全部吐出來，呼吸新鮮空氣。要有恆心，不能間斷，每天有個幾次就夠了。所以講得很簡單，這都是我們平常沒有注意到的。
飲食裡頭，決定不能貪吃，不能貪口味。這使我們想到，外國人在這一點比我們有進步。外國人不注重色香味，注重營養，他們注重營養。但是他們的飲食方式跟中國人不一樣，他們多半吃燒烤。這燒烤很不容易消化，所以他們的飲料可口可樂就很多，用那個來幫助消化，這是我們決定受不了的。但是他們吃的東西簡單。我們在國外住的時間也很長，在國外的時候，大家都是自助餐的方式，一個盤子，我們就是以蔬菜為主；主食，這個飯兩瓢根就夠了，兩瓢根的飯。早餐，我在外國是以水果為主，多吃水果，少吃這些米飯東西，少吃，這對於身體健康有很大的好處。決定不要吃過量，這六、七分是非常合適的。這也是掌握著分寸跟節制。
睡眠也要有節制，不能貪睡。睡眠是昏沉，多了不好。你看釋迦牟尼佛當年在世，給出家弟子規定的睡眠是四小時，中夜睡眠，中夜就是晚上十點鍾到二點鍾，兩點鍾就起床了。老年人睡眠少，不貪睡，起來的時候，漱口就念佛，這比什麼都好。累了的時候就休息，休息好了接著干，這是諦閑老法師傳下來的方法。這個方法好極了，對於我們念佛人身心都沒有壓力。睡著了，起來就念佛，念累了就去休息。他對那個鍋漏匠的徒弟就是這樣要求的。那個徒弟也是真難得，依教奉行，三年就成功，預知時至，站著走的。走了之後，你看站了三天，老和尚來替他辦後事。這不容易，走了以後站三天，這都是念佛成就，給我們做最好的榜樣。所提出來這個問題，最重要的，我們不能夠疏忽的就是飲食起居裡頭，不起貪瞋痴慢就對了。
