居士：弟子有一個問題請教，蕅益大師在《彌陀要解》中說，具足信願，散亂心念佛能往生。一個厭離娑婆、欣求極樂的人，他會散亂念佛嗎？反過來，一個泛泛悠悠念佛的人能夠說是具足信願嗎？望法師開示。
大安法師：蕅益大師開佛知見，所以我們一定要有信心，不要去懷疑。具足信願，散亂心念佛一定能往生。
我們無量劫以來，阿賴耶識的業力種子，妄想紛飛，散亂是因為我們的心是亂的，妄念紛飛指的是這個。你不能說，我有信願就很清靜了，就不散亂了。反而是你能知道自己心很散亂，說明你已經開始在念佛了。如果你到東林寺進行十天百萬佛號閉關，你只要念過十天佛你就知道我們的心有多麼散亂，我們的妄想雜念有多麼深重。雖然這樣，阿彌陀佛就是要救度我們這些散亂的眾生，用他巨大的願力，用他的名號、光明來拯救我們。所以你可千萬不要認為有信願就不會散亂，就很清凈，而且我們不是說泛泛悠悠念佛的人具足信願，他具足深信切願，他一定會盡自己最大的力量去念佛，他念佛的功夫肯定也還是不錯。但是雖然不錯，在我們的佛號裡面還是有妄想雜念，還是有貪嗔痴三毒煩惱。如果你泛泛悠悠，你甚至連這句佛號都把不住。如果是這樣，那麼在你妄想雜念的波翻浪卷的大海當中，你這條念佛的小船就會淹沒。現在，你能在妄想雜念裡面還有這句佛號，能夠在那裡堅持住，說明你還有相當的信願。
所以我們有深信切願去念佛，無論是否能夠念到一心不亂，是不是達到事一心、理一心，就往生的底線來說，只要具足信願持名，散亂心決定往生。這樣就把凈土法門能夠普攝各種根機眾生的道理，完整地展示出來。我們要取法於上，爭取上輩往生，爭取功夫能夠成片，甚至爭取能夠得到念佛三昧，所以我們念佛的功夫要加大。但是呢，確實有些人他就是業障很重，煩惱很重，也沒有那麼多時間念佛，那麼阿彌陀佛也要拯救他們。只要具足深信切願，每天堅持十念法，阿彌陀佛臨命終時都會來接引。所以彌陀的大願之海是無限廣大的，能普攝一切不同根機的眾生。
