定弘法師:今生能不能往生,也是命中註定的?

問:下面一個問題,我讀到《無量壽經講到,西方極樂世界菩薩知道眾生能夠何時度脫、何時往生我想每一個眾生今生能不能往生,也是命中註定的,若是註定今生不能度脫往生凈土,那今生念佛求生凈土,是不是不能往生的?

定弘法師答:這個問題得很好,以前我也這個問題。既然佛菩薩都知道我們什麼時候往生就像了凡先生給孔先生算了命,知道什麼時候該考第幾名,什麼時候吃多少米,有沒有兒子,沒兒子,還是什麼時候壽終正寢,全定了,那我們還修個什麼?念佛干什麼?到時到點他就往生,沒到點念佛也沒用。是不是這個樣子?這個叫宿命論,這不是佛法你看了凡先生後來就破了這個宿命論。聖賢之學,一切都是在變化的,命是沒有一定的,「命自我立,福自己求」。

如果說宿命論,那隻世間凡俗之論,非聖賢之論。因為聖賢懂得這個道理,一切法由心想生,整個宇宙,宇是空間,宙是時間,就是一切時空,都由你的念頭決定,都是你這念頭生出來的。所以天台家講「一念三千」,一個念頭里頭具足三千界,不僅是十法界,三千界。就是任何所有時空,所有法界全包括在你一念當中,就是你當下現在這念頭。所以你能不能往生就在你現在當下這個念頭當中。你說將來譬如說這一輩子二十年之後往生這一輩子的二十年之後那個時間點,都在你現在這個當下這個念中。這一念就包括過去現在未來,過去是無量劫未來無量劫,現在十方虛空法界全在你當念,不離當念。

你現在這個念是什麼念?如果我現在這念頭具足信願行,那這個信願行具足念頭所感召的,就是你未來必定往生。所以什麼時候往生,西方極樂世界眾生、這些菩薩們全知道。定了,因為你的心定了,你信願行具足,就看緣分什麼時候到,那菩薩們都知道。但是你現在這念頭有懷疑,信心不足,願心不足,當然行更不得力。你往生,肯定會往生,那也許是無量劫之後。因為他這個信願還要有一過程才能夠增長,無量劫以後,當然菩薩們也知道。可是對於你來說就沒什麼意義無量劫之後能往生,那誰都能往生。這《法華經》上講,但聞佛名,即成金剛種子無量劫之後你都能成佛。沒錯,是這樣的,我們這一生聽到阿彌陀佛四個字,只要聽一聲,就註定你將來往生作佛。可是那是無量劫之後,不是現在這一生,我們要的是關鍵這一生我們要念佛往生無量劫之後,那有什麼意思,那苦可是有的受,無量劫輪迴,那決定是地獄時間最多。

所以懂得這個道理,我們也不要管將來什麼時候往生,管的是在我這個當下念頭是不是具足信願行,這就不是宿命論。能不能往生掌握在自己手中,「命自我造,福自己求」,往生也是自己求。你要真想往生阿彌陀佛就真來接引你,這阿彌陀佛的願就是這個。你只要「至心信樂,乃至十念,若不生者,不取正覺」,阿彌陀佛無量劫前就發這個願,現在願都成就了。所以你真正至心信樂,真想去,至心,至誠的心,沒別的想法,只有一方向、一個目標,到西方極樂世界親近阿彌陀佛,念十句,乃至十念,乃至什麼?從一念到十念,乃至十念,你要往生阿彌陀佛不能作佛。阿彌陀佛作佛了,說明你肯定能往生關鍵看你是不是至心信樂。

現在聽師父講經的人也很多,有的人聽了少年,問他們都說要往生極樂世界這麼好,不去不去,當然要去。可是你看他的行為,你看他的念頭,不肯放下眼前的這個世界,還有很重的執著就像《無量壽經上講的,「情執深重求出輪迴,終不能得」。他不放下,不肯放下那就說明你不是至心信樂,說白了你沒真想去。你不是真想去,阿彌陀佛就不會來接你,阿彌陀佛不會勉強你的,你真想去的時候他才來,你不想去,那隻讓你等著,你還沒覺悟。想去,真想去了,他一定放下,對這個身心世界沒有執著,就是什麼都不在乎,什麼都不計較,什麼都好,那分別執著一下子就淡了,跟任何人都歡歡喜喜、和和樂樂,不會跟人再起衝突你想想我都是要走的人,還跟你幹個沒完,何苦來?肯定不會。無論別人怎麼對待自己,自己都是感恩心,不跟人起衝突,不跟人結怨。跟人結怨,怕的到時候臨終的時候來找麻煩

所以真想去了,念念都為了到西方,凡是有可能障礙到西方的緣,我們都要捨離,這就對了。所以也不必去問那些菩薩,我什麼時候往生,問問自己就知道了。你聽誰說的都未必是真的,找靈媒,找這個那個跟你講的,說你一定往生,可能都是安慰安慰你,騙騙你,讓你高興高興而已,你要不肯放下,那決定沒辦法。所以要放下,先從身外物放起,這是最容易的。

我就是這樣的,我這是鈍根,鈍根修學就要有次第,一步一步來,老老實實,一步一個腳印,真干。一下子不能全放下,學著什麼?先放鬆,對吧?你放不下,放鬆一點,對於名利財物你可以淡化一些下,不要那麼執著,人家要的都可以給人家,多布施,慢慢最後就能放下了。從身外物開始放,財物名利這些慢慢就放了,這些可以不要了。到現在是沒有個財產,沒有個人存款,真的就是幾件衣服,在身外物上基本上放得比較徹底了。然後慢慢還得要往內心深處,貪瞋痴慢、自私自利、五欲六塵的享受,從這些慢慢的去洗刷,最後把分別執著洗刷掉,最後起心動念都洗刷掉。我自己反省分別執著妄想都是很重,知識分子都是比較重的。因為你二十年讀書,拿了博士學位,培養出什麼?就是讓你分別執著讓你妄想你不妄想你怎麼能寫出那學術論文?現在回過頭來求無為法了,跟世間完全是兩條路兩個方向,原來是老子講的為學日增,現在為道日損,慢慢減少,慢慢放下

THE END