問：第三條，有居士說依《優婆塞戒經》的法義，無論在寺院或在家中擺設香案供佛物品，撤下前都需要上香念偈贖回。請問若沒有這麼做，或不懂念偈，是否屬於盜取佛物的行為，如何做才如法？
答：關於戒律這些事情，在當前的社會已經很難了。為什麼？從社會上來看，社會上的理，倫理道德完全疏忽了，佛門裡面所有的儀規也疏忽了，大家現在心目當中，只求一個什麼？利，名還在其次，把利擺在第一，名擺在第二，爭名逐利，現在是這麼一個社會。哪有戒律？在這樣的社會當中，諸佛菩薩、鬼神對我們也原諒，我們能做多少就做多少，不必斤斤去執著。最簡單的做法，就是念阿彌陀佛，所有儀規統統都可以不必了，你只要心裡頭真有佛，口裡面真有佛，諸佛菩薩贊嘆你，護法龍天擁護你，一切鬼神尊敬你，你自度也度了他們。這是在現前社會只有這個法門，念佛法門，最簡單的是《彌陀經》這句「南無阿彌陀佛」六字洪名，我們就能解決問題，就能得度。
如果在德行上的修養，我們這些年來特別提倡的《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，把這個做好了，你就是這個時代的大聖大賢。這要沒有做好，往上提升非常困難，你沒有根。《優婆塞戒經》是菩薩戒經，你必須有這三個根，然後才能夠提升。沒有這三個根，《優婆塞戒經》天天念，依照裡面講的修行，也都是假的，為什麼？沒根。凈業三福，是我們修凈土的人最高的指導原則，三條，你看它教我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。孝親尊師就是《弟子規》，慈心不殺講因果教育，就是《感應篇》，後面修十善業，所以第一條就是講《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，根。有這個根，才能夠「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，那就提升了。再往上提升，這是菩薩，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。它有次第的，所以紮根的教育比什麼都重要。
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