問：人如果真正在道中，在學習的狀態中，並有師父管束，是否自然而然與《弟子規》相應，而且能遠遠的超越《弟子規》的水平?
答：這是對的，可是現在社會變了，這個你要知道，為什麼?在從前，父母、老師對於弟子的管教非常嚴肅，有體罰的。我們小時候常常挨打，學校老師罰跪!罰跪，底下放兩個磚頭，叫你跪磚頭。我這個時代跪磚頭沒有了，我的老師那一代，李老師。李老師給我講的，他從小在私塾念書的時候，犯過跪磚頭，他跪過磚頭，所以那個罰比我們這一代就重了。父母、老師懲罰你是愛你，是這種懲罰讓你一生記住不會再犯過失，是成就你、幫助你，決定不放縱。
我念小學，這是民國二十幾年的時候，抗戰期間，大概是抗戰第二年，我在福建念小學，念小學三年級。有一天犯了過錯，被老師打手心、罰跪，回去之後當然非常難過!回去之後，父親一問，怎麼了?今天被老師罰了，為什麼被罰的?是有過失，是做錯事情。我父親第二天買了禮物到學校去送老師，謝謝他的管教;以後我們被罰之後，回家都不講了，講了父親又要去送禮。現在這個社會變了，現在父母對兒女確實溺愛，如果老師要是罰了他的兒女，第二天家長去按鈴告狀，到警察局告狀侵犯人權，你說老師怎麼能管教?美國有些學校，我聽說，學校聘請老師，讓學生對老師打分數，這個老師好不好，你們喜不喜歡他，不喜歡他，下個學期就不聘請他，所以老師必須討好學生，哪能管教?管教大家反對，學校下次不聘請你。這是教育徹底失敗，尊師重道沒有了。我們從前父母對老師尊重，管教我的小孩，一定感謝。所以社會整個形態轉變，我們要曉得。
我們自己要想成就，說老實話，完全靠自己，絕對不會有老師去管你，老師不願意跟你結冤讎，你能不能成就與他不相干，師道沒有了。從前不一樣，從前老師負責任，師徒如父子，所以師生的關係跟父子沒有兩樣。特別在禮裡面講的，你看喪禮，父母死的時候，守孝三年;老師死了，心喪三年，就是不戴孝，不穿孝服，那種哀痛跟父母沒有兩樣。稱名，這非常明顯，稱你的名字，父母對兒女一生是叫名字的。小孩，男孩到二十歲行冠禮，不能稱名了;女孩子十六歲成年了，行髻禮，梳頭了，不可以稱名，稱字。所以中國有名、有字，字就是朋友送他一個號，以後稱這個。只有父母稱他的名，祖父母都稱字，為什麼?對他尊重，他成年了。另外一個稱名的是老師，老師跟父母一樣，一生稱你的名。你作官，在皇帝面前，皇帝稱你的字，對你尊重!如果皇帝稱你名，你就有罪了，那你就要判刑了。所以在中國古禮上，你能看到老師跟父母的地位完全相同。所以人是怎麼教出來的?父母跟老師雙方配合把這個小孩教好的。
師道跟孝道現在都沒有了，所以這個社會的動亂，全世界的災難，其來有自，不是沒有原因的。在佛法裡面講得非常清楚，有這么多的災難，災難真正的原因是什麼?原因是眾業所感，人心不善、言不善、行不善，所以才有這么多災難發生。科學家講的是數據，在佛法講是因緣果。科學家他研究的是緣，因他沒找到，災難是果報;佛家講到因，這個因是境隨心轉，人心善了，風調雨順，什麼災難都沒有了。所以《楞嚴經》上佛告訴我們，水災是貪心，貪婪感得的就是水災;瞋恚是火災，火山爆發，氣候的炎熱，像現在全球的暖化，這是瞋恚;大家不相信，我們了解，清清楚楚，風災是愚痴，貢高、傲慢是地震，統統都有感應。
所以怎麼樣化解災難?佛講得很簡單，息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，災難就沒有了，災難的因沒有了。你今天說這個話，人家會笑你，你迷信，你說有什麼法子?到整個世界毀滅了，他也不會覺悟。可是宗教人士比較容易覺悟，其他宗教也不例外。所以我們只有祈求宗教人士覺悟，我們要認真努力斷惡修善、積功累德，來迴向世界、迴向一切苦難眾生，幫助他們化解，你除這個之外，你還有什麼法子?要忍辱，你幫他化解，他在旁邊諷刺你，說你是迷信;我們真幫助他，他不會感恩的，他還諷刺你，還來找麻煩。可是我們覺得眾生太可憐了，沒有機會受到聖賢教育，我們受到聖賢教育，那就是李老師的教誨，要委屈求全，受盡一切折磨，還是要救苦難眾生，為什麼?他太可憐了。那他不能回報，他無知，是正常現象。他要知道回報，世界不會有災難。所以這個道理很深。所以今天求聖賢的道理，認真修行，比過去那些修行人所忍受的苦難要加重很多倍。但是要曉得，加重很多倍，成就也會超越古人，這是一定道理，為什麼?你禁得起嚴重的考驗。
摘自—佛學答問(答香港參學同修之七十四) (共一集) 2007/7/27 香港佛陀教育協會
