智渡法師答：可憐天下父母心!雖說兒孫自有兒孫福，能否考上大學，主要是他本人的業因和努力，你如此有心，要為他做點什麼，不妨在家裡多念誦《藥師琉璃光如來本願功德經》、或藥師佛名號、或文殊菩薩名號等迴向予他就是。
千萬不要太過迷信，反而讓他產生無謂的壓力氛圍，包括你為他念經，也不要強調是為他念的。
177、佛門信眾問：我想請問一下，由於我家住的是單位宿舍，房間比較小，就把佛堂搭在了屋外的陽台上，請問可以嗎? 觀音菩薩可以和財神供在一個桌上嗎?
智渡法師答：可以的。
3、在陽台外不可看得見。
178、佛門信眾問：不敢妄稱弟子，只是確實有些困惑，相傳釋迦菩提樹下頓悟，放下一切執念，然，為何仍執著於渡他，是否，這依然是一種執念?
繁衍後代，乃是人類最大的職責，是傳承，是延續，但，為何佛家禁娶妻生子?或許上述提問膚淺，對佛法所知甚少，但確實困惑我良久，望解答。
智渡法師答：釋迦佛度化眾生，是因大梵天和帝釋天的請求，也因做太子時逾城出家、前來追趕他的五人隨他出家尚在修行等等有緣眾生需要幫助等因緣，並非他本人起執念。也就是說，成就的聖者已脫離一切的煩惱執著，唯依眾生所願而住、而為、而滅。
佛家也並非「禁娶妻生子」，在家信眾完全可以根據所在地的國家和地方法律結婚生子。對於欲脫離生死苦海的出家修道者，為了他們的人生目標能夠得以實現，才主動割捨情愛。這在印度古代，就已成為普通的常識了，否則何來「出家」的概念。
前者，心入罪淵，苦境現前即是;後者，六道苦報之地，罪深刑極之去處。
若被煩惱所纏，身心苦不堪言，終日如在罪深刑極之處，可謂「生活在地獄」之中。
180、 佛門信眾問：家裡做菜，父母喜歡往菜里放蔥蒜，但又不想和父母起爭執，父母就是佛菩薩，不可以為了自己解脫，傷到他們，我應該怎麼處理這個事情呢?
智渡法師答：在已知「蔥蒜」等對人會有危害後，所謂的不想「傷到他們」看似孝順，其實是在做爛好人。如自己未認識到，那是無奈和無知;如自己已知，而不去觀察因緣條件、不去設法改變父母的錯誤觀念，那實為大不孝!因為當你看到父母在無知服毒，而不令其覺醒、不去救拔，此實非人子行為!
